[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا عربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلمي يا اخت ان الكثير من علمائكم نقلو هذا الحديث منهم
1معجم ابن المقرئ
من طريق اخرحَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الدَّقَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُكْتِبُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ يَقُولُ : " هَذَا أَمِيرُ الْبَرَرَةِ وَقَاتِلُ الْفَجَرَةِ ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ ، يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ ، أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا ، فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ "
2المستدرك على الصحيحين ج3 كتاب معرفة الصحابة
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ الإِمَامُ الشَّاشِيُّ بِبُخَارَى ، ثنا النُّعْمَانُ بْنُ هَارُونَ الْبَلَدِيُّ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ آخِذٌ بِضَبْعِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ : " هَذَا إِمَامُ الْبَرَرَةِ ، قَاتِلُ الْفَجَرَةِ ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ " ، ثُمَّ مَدَّ بِهَا صَوْتَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
3تاريخ بغداد للخطيب البغدادي حرف العين حديث 781
حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الدَّسْكَرِيُّ بِحُلْوَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُقْرِئِ بِأَصْبَهَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الدَّقَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُكْتِبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : " هَذَا أَمِيرُ الْبَرَرَةِ ، وَقَاتِلُ الْفَجَرَةِ ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ ، يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ ، أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا ، فَمَنْ أَرَادَ الْبَيْتَ فَلْيَأْتِ الْبَابَ " .
4تاريخ دمشق لابن عساكر حرف الضاد حديث44645
أَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا أَبُو الْفَرَجِ سَعِيدُ ابْنُ أَبِي الرَّجَاءِ ، أنا مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ ، وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ النَّسِيبُ ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ قُبَيْسٍ ، قَالا : نا ـ وَأَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونٍ ، أنا ـ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ الْحَافِظُ ، نا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الدَّسْكَرِيُّ بِحُلْوَانَ ، قَالا : أنا أَبُو بَكْرِ ابْنُ الْمُقْرِئِ ، نا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الدَّقَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُكَتَّبُ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا سُفْيَانُ ـ قَالَ سَعِيدٌ : الثَّوْرِيُّ ـ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عَلَيٍّ يَقُولُ : ـ وَقَالَ سَعِيدٌ : وَهُوَ يَقُولُ : ـ " هَذَا أَمِيرُ الْبَرَرَةِ ، وَقَاتِلُ الْفَجَرَةِ ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ " ، يَمِدُّ بِهَا صَوْتَهُ . .
اعلموا ان هولاء من نقل الحديث و لم يضعفوه
اما انه كاذببين نقلوا حديث مكذوب موضوع
او من يقول بتكذيبه كاذب خائن
مارايكم؟

علي قاتل معاوية
أين ذكر إسم معاوية في الروايات يا حاطب الليل
ثم أيها القزم هل أنت أعلم بالحسنين المعصوميبن يمعاوية
هل يجوز للمعصوم الحسن التنازل عن كرسي الخلاف لفاجر
و يبايعه و يعيش تحت خلافة و أمره هو أخوه المعصوم الحسين لسنوات
تفضل نورنا
ثم السؤال الذي لم تجب عليه
لماذا علي لم يستعمل الولاية التكوينية بل كل الائمة
الحسن لم يستعملها فيب القتال وتنازل
الحسين فقد تقريبا كل أهله و لم يستعملها
هذه الولاية لو كانت حقا يا أكذب خلق الله
متى تُستعمل إن لم تكن في أحلك الحلات
رد