هذا كلامك :
ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﻬﻞ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﻧﺎ ، ﻓﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻜﻢ#ﺗﻌﺘﺒﺮﻭﻧﻬﻢ ﺁﻟﻬﺔ#ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺪﻋﻮﻧﻬﻢ ﺃﺻﺎﻟﺔ .
الجواب:
يارجل رفقاً بعقولنا ماهذا اللغط وماهذا التلاعيب بالمفاهيم؟
إذن ما دمت تنكر المعنى فإني أطالبك بآيه واحدة تدعونا لأن ندعوا الله بخلقه؟
هذا كلامك:
ﺃﻣﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻓﺄﺫﻛﺮﻙ#ﺃﻧﺎ ﺟﺰﺍﺋﺮﻱ#ﻭﻟﺴﺖ ﻓﺎﺭﺳﻲ.
جوابي:
أهلاً بك وبكل أحبابنا في الجزائر ، ولكن ماقولك بأن مرشدكم فارسي؟
هل إنتقل الدين الإسلامي الذي جاء بلسان عربي إلى الفرس وترك العرب الذين نزل القرآن بلغتهم ؟
هذا كلامك:
:ﺳﺆﺍﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﻐﺎﻟﻄﺔ ، ﺇﺫ ﻛﻴﻒ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺃﻥ ﻧﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ، ﻻ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻧﺜﺒﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ ﺛﻢ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻵﻟﻪ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺳﺆﺍﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﻋﺼﻤﺔ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻓﻮﻥ ﺑﻌﺼﻤﺔ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ،#ﻷﻧﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻱ ﺷﺨﺺ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺷﺮﻛﺎ#، ﻭﺃﻧﺎ ﺳﺄﺛﺒﺖ ﻟﻚ - ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻗﺎﻋﺪﺗﻚ ﻫﺬﻩ - ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥ ( ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻗﺎﻋﺪﺗﻚ ﻃﺒﻌﺎ ).
جوابي:
أظن أيها الفاضل سؤالي واضح هل يملكون لكم نفعاً أو ضراً؟
فلا تبرر هروبك من الإجابة.
هذا كلامك:
ﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺁﺗﻴﻚ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ ، ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ ؟؟؟ ، ﻏﺮﻳﺐ ﺟﻮﺍﺑﻚ ﻫﺬﺍ ،ﺗﻀﻌﻒ ﺃﻣﺮﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻌﺪ#؟؟؟.
جوابي:
لأنني ناظرت كثير قبلك وأعرف ما ستحتج به من حديث ضعيف.
هذا كلامك:
:ﻻ ، ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﻓﻌﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻬﻮ ﺷﺮﻙ ،#ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ#، ﻓﻬﻞ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﻟﻬﻢ ، ﺃﻡ ﺗﻜﻴﻔﻮﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻫﻮﺍﻛﻢ ، ﺃﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ .
ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﻭﺍﺿﺢ ﺟﺪﺍ ، ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺇﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻲ ، ﻷﻥ ﻣﻌﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻮﺿﺢ ﺫﻟﻚ ﻭﺗﺴﺘﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ .
جوابي:
إياك والكذب هداك الله ، أنا قلت دعاءكم الله بآل بيته شرك ، وقلت بأنهم كانوا يطلبون من رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء لهم لأنه مستجاب الدعوة وهذا ليس شرك فلم يثبت عنهم دعاءهم الله بمحمد أو أحد من خلقه ، بل ثبت أنهم يدعون الله بأسماءه
وصفاته.
فلا تكرر المسائل هداك الله.
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ :ﻭﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ : ﺃﻥ ﺭﺟﻼً ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺇﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻪ ، ﻓﻠﻘﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻓﺸﻜﺎ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ : ﺇﺋﺖ ﺍﻟﻤﻴﻀﺄﺓ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﺇﺋﺖ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺛﻢ ﻗﻞ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻭﺃﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﻴﻚ ﺑﻨﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ (ﺹ) ﻧﺒﻲ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﻧﻲ ﺃﺗﻮﺟﻪ ﺑﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻲ ﻓﻴﻘﻀﻲ ﻟﻲ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻭﺭﺡ ﺇﻟﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﺭﻭﺡ ﻣﻌﻚ ﻓﺈﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ، ﺛﻢ ﺃﺗﻰ ﺑﺎﺏ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻨﻔﺴﺔ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻓﺬﻛﺮ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﻘﻀﺎﻫﺎ ﻟﻪ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺎﺋﺘﻨﺎ ، ﺛﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻠﻘﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺘﻲ ﻭﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻲ ﺣﺘﻰ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻛﻠﻤﺘﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺷﻬﺪﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﺹ) ﻭﺃﺗﺎﻩ ﺭﺟﻞ ﺿﺮﻳﺮ ﻓﺸﻜﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺫﻫﺎﺏ ﺑﺼﺮﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺹ) : ﺗﺼﺒﺮ ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﺪ ﻭﻗﺪ ﺷﻖ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺹ) : ﺇﺋﺖ ﺍﻟﻤﻴﻀﺄﺓ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﺛﻢ ﺻﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺛﻢ ﺇﺩﻉ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ : ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﻔﺮﻗﻨﺎ ﻭﻃﺎﻝ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ ﺿﺮﺭ ﻗﻂ ، ﻗﻠﺖ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺇﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻃﺮﻓﺎً ﻣﻦ ﺁﺧﺮﻩ ﺧﺎﻟﻴﺎً ، ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ : ﻋﻘﺒﻪ ، ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﻃﺮﻗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻭﻯ ﺑﻬﺎ.#
جوابي:
الحديث ضعيف موقوف لجرح في السند، هذا الحديث لو ثبت عندنا لتواترت الروايات بأن كثير من الصحابة فعلوا ذلك بل القرآن والسنة لم تأمرنا بذلك.
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ:ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺸﺮﻛﻬﻢ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺩﻳﺪﻧﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺘﻬﻤﻮﺍ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻼﺋﻖ ، ﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺸﺮﻛﻬﻢ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﺗﺸﺮﻛﻮﻧﻬﻢ ، ﻣﺎ ﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﻟﻚ ؟؟؟
جوابي:
يارجل إن كنتم لا تشركونهم فلماذا تسألون الله بهم؟
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ:
ﻻ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻹﻓﻼﺕ
جوابي:
ليس أهل السنة من يحاولون الإفلات ، لأن علماءهم لم يربونهم على ذلك، فهم ليسوا كغيرهم من الجيران!
هذا كلامك:
ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ، ﺑﻞ ﺃﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺭﺩ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﻟﻠﺒﺼﺮ ،ﻓﺴﺆﺍﻟﻲ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ#؟؟؟ .
#ﺃﻭ ﻻ ﺃﻗﻞ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﻟﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ#؟؟؟#ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ#؟؟؟#ﻭﻣﺎ ﺩﻭﺭﻩ#؟؟؟
جوابي:
أولم يدعو يعقوب ربه؟ ألم تقرأ قصته في سورة يوسف؟
و ماذا عن دعاءه في قوله:
:"ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﺷْﻜُﻮ ﺑَﺜِّﻲ ﻭَﺣُﺰْﻧِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻻ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ"#(ﻳﻮﺳﻒ:86)
وقوله:
{ ﻋﺴﻰ ﺍﻟﻠّﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ ﺑﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ}
يقصد يوسف و أخاه الصغير بينامين وأخوهما الثالث روبيل الذي لم يبارح مصر حتى يحكم الله في أمره وإستحياءً من أبيه، نعود لنقطة البحث.
هو دعى الله و أجاب الله دعاءه بعودة أبناءه، أما القميص فكان معجزة من معجزات يوسسسسسسسسسف عليه السلام.
هذا كلامك:
ﻟﻤﺎ ﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ#؟؟؟ ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻣﺸﻜﻠﺘﻜﻢ ،#ﺃﻡ ﺃﻧﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺸﺮﻛﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ#، ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ؟؟؟
جوابي:
لا حول ولاقوة إلا بالله ، بالله أنت تعقل ما تقوله؟ أم تقصد التمويه والتهرب من الحق؟
الرجل الذي هو من قوم موسى إعتدى عليه أحدهم فحينما رأى موسى طلب مساعدته وتخليصه من هذا المعتدي ، فقام موسى ووكزه فقتله ، أي ساعده بيديه ولم يدعو الله بموسى.
أطلت المسألة بتكرارك.
هذا كلامك:
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺤﻚ ﺣﻘﺎ :
:ﻭﻫﻞ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ#؟؟؟؟ ﻫﻞ ﺟﻨﻨﺖ ؟؟؟
جوابي:
موسى أتى بالتوراة لبني إسرائيل وفيه كثير من الأحكام التي أتى دين الإسلام ونسخها ، فهل أنت تتعبد الله بالتوراة أم القرآن؟
هذا كلامك:
:ﻧﺜﺒﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻧﻨﻔﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ، ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻷﺻﻞ ﺛﻢ ﻧﺮﻯ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺭﺑﻲ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ#ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺳﺄﻟﺘﻚ،
جوابي:
مهلاً مهلاً ، كيف تثبتها وتنفيها ؟
سؤالي واضح أين دعاء الله في قولك :
ياحسين؟
أجب بدون لف ودروان رجاءً.
هذا كلامك:
ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﻭﻝ : ﻫﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻼﻣﻚ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ( ﻭﻫﻮ ﺣﻲ ) ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺸﺮﻙ ؟؟؟
#ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻫﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﺎﻣﻚ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ( ﺣﻴﻦ ﻭﻓﺎﺗﻪ ) ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺸﺮﻙ ؟؟؟ﻓﺄﺟﺐ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺇﺛﻨﺘﻴﻦ#.##
جوابي:
أظنك قد أعدت الأسئلة وأعدت الإجابات ، هل تحولت المناظرة إلى حلقة تحفيظ؟
إن لم تجب على الأسئلة فأنسحب بدلاً من التكرار واللف والدوران كن متوازناً يارجل.
أطالبك بالإجابة على :
هل آل البيت يملكون النفع والضر؟
أين دعاء الله في قولك يا حسين؟
أنكرت نسخ الإسلام للأديان السابقة فهل يصح لك أن تتعبد الله بدين غير دين محمد صلى الله عليه وسلم؟
|