هذا كلامك:
ﺃﻭﻻ : ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻚ ، ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﻭﺗﺠﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﻟﻐﻂ ﻭﺷﻄﻂ ، ﻭﺇﻥ ﻓﻌﻠﺖ ﻓﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻚ ﻭﺍﻧﺘﻈﺮ .
جوابي:
لأنني أحفظ ما تكررونه من ردود من مناظراتي مع الكثير منكم.
هذا كلامك:
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺃﻧﺖ ﺳﺄﻟﺖ عنﻩ: ﻫﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻚ ﻧﻌﻢ ﻭﻛﻞ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﺿﺢ ﺟﺪﺍ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﺮﻭﻧﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸﻤﻮﻟﻴﻦ ﺑﺂﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ، ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺧﺎﺭﺟﺎﺕ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ .
جوابي:
ومن الذي أخرجهم بالدليل من القرآن، أعطني آيه تخرجها من أهل بيت رسول الله أو تصفهم بالكفر حتى تخرج من كونها من آل بيته؟ ألم يذكر الله كفر إمرأة لوط وإمرأة نوح في كتابه؟
ألم يخرج الله إبن نوح عليه السلام من أهل بيته ؟
ألم يقل له الله:
(ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻧﻮﺡ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻚ ﺇﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻼ ﺗﺴﺄﻟﻦ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻈﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ) ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ ﺍﻵﻳﺔ 46.
فهل يعجز الله عن ذكر كفر عائشة وغيرها من زوجاته في كتابه رضي الله عنهن جميعاً؟
بل أنزل سورة برأها بها من حادثة الإفك.
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣك:
ﺃﻭﻻ : ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻫﻞ ﺫﺭﻳﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺑﻌﻠﻬﺎ ﻭﺑﻨﻴﻬﺎ ﺃﺯﻛﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺗﻢ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ، ﻓﺮﻉ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺑﺄﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﻧﻮﺍ ﺑﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﻬﺮ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﻢ ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﺮﺗﺒﺘﻬﻢ .
جوابي:
أوف من أين أتيت بهذا أنت قلت الكساء وحديث الكساء لم يكن فيه كثير من آل بيت رسول الله ، فلا تقصي عنه من تشاء وتدخل فيه من تشاء.
هذا كلامك:
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻛﻮﻥ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻩ ﺃﻱ ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺷﻴﻌﻲ ﺃﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ.
جوابي:
رضي الله عنه وعن زوجه وحشرنا معهم ، نحن نحب آل البيت ولهم في كتبنا الصحيحين أبواب كاملة في فضائلهم ولسنا مثلكم كتبكم تقدح في آل البيت الطاهرين في كثير من قصصكم.
هذا كلامك:
ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺖ ﺗﻌﻘﺪ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﻳﻦ ﺑﺂﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻹﺑﺮﺍﻫﻴﻤﻴﺔ ﻫﻢ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻓﻠﻘﺪ ﺟﺌﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺮﻳﺎ.
جوابي:
ليست من آل بيته لأن الله ذكر كفرها صراحة في كتابه ، لكن عائشة لم يخرجها الله من آل بيته ولم يقل بكفرها في كتابه ، فلماذا تخدعون أنفسكم؟
|