[حجازيه]

3علي باب علم النبي ومدينة العلم
المعجم الكبير للطبراني » بَابُ التَّاءِ »
رقم الحديث: 10905
حَدَّثَنَا الْمَعْمَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ المكي ، قالا : ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِهِ مِنْ بَابِهِ "

في مشاركة الأخت " ‏فارسه ماتهاب .. #41

رقم الحديث: 908
حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الدُّورِيُّ ، قثنا شَاذَانُ ، قثنا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ أَنَسٍ يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ ، قَالَ : قُلْنَا لِسَلْمَانَ : سَلِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَصِيُّهُ ، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ وَصِيُّكَ ؟ قَالَ : " يَا سَلْمَانُ ، مَنْ كَانَ وَصِيَّ مُوسَى ؟ " قَالَ : يُوشَعُ بْنُ نُونٍ ، قَالَ : " فَإِنَّ وَصِيِّي وَوَارِثِي يَقْضِي دَيْنِي ، وَيُنْجِزُ مَوْعُودِي : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ "

موضوع.
وهكذا قاله السيوطي في اللآلىء1/358 وابـن الجـوزي1/374. فيه:
محمد بن أبي عمر الدوري: مجهول لا تعرف له رواية عند أهل الجرح والتعديل.
.
.

إنَّ أخي ووزيري وخليفتي مِنْ أهلي وخيرَ مَنْ أتركُ بعدي يقضي دَيني ويُنْجِزُ موعودي عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/337
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مطر بن ميمون يروي الموضوعات عن الأثبات ويروي عن أنس ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه

.
.
أنَّ أخي ووزيري وخليفتي من أهلي وخيرَ من أترُك بعدي ، يَقضي دَيْني ويُنجِزُ موعدي عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/107
خلاصة حكم المحدث: موضوع
.
.
إِنَّ أَخِي ووَزِيرِي وخَلِيفَتِي في أهلِي وخَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي يَقْضِي دَيْنِي ويُنْجِزُ مَوْعِدِي عَلِي بْن أبي طَالِبٍ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مطر بن ميمون الإسكاف يروي الموضوعات عن أنس
.
.
قلت يا رسولَ اللهِ إنَّ لكلِّ نبيٍّ وصيًّا فمَن وصيُّك فسكت عني فلما كان بعدُ رآني فقال يا سلمانُ فأسرعت إليه قلت لبيكَ قال تعلمُ مَن وصيُّ موسَى قال نعم يوشعُ بنُ نونٍ قال لِمَ قلت لأنه كان أعلمَهم يومئذٍ قال فإن وصيِّي وموضعَ سرِّي وخيرَ مَن أتركُ بعدي ويُنجزُ عدَتِي ويقضِي دَيني عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/116
خلاصة حكم المحدث: في إسناده ناصح بن عبد الله وهو متروك‏‏
.
.
قلنا لسلمانَ : سَلِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : من وَصِيُّه ، فقال له سلمانُ : يا رسولَ اللهِ مَن وصيُّك ؟ فقال يا سلمانُ من كان وصيَّ موسى ؟ فقال : يوشعُ بنُ نونٍ . قال : فإنَّ وصيي ووارثي يقضي دَيني وينجزُ مَوعدي عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 5/22
خلاصة حكم المحدث: كذب موضوع
.
.
قلتُ لسلمانَ الفارسيِّ : سلْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من وصيِّي ؟ فقال له سلمانُ : يا رسولَ اللهِ من وصيُّك ؟ قال : من كان وصِيُّ موسَى ؟ قال : يوشعُ بنُ نونٍ ، قال : فإنَّ وصيِّي ووارثي ، يقضي ديني ويُنجِزُ موعدي وخيرُ من أخلِّفُ بعدي عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/148
خلاصة حكم المحدث: لا يصح

رسول الله(صل الله عليه واله) امرنا بان نتمسك بعلي
حلية الأولياء لأبي نعيم » عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
رقم الحديث: 187
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْمَهْرَجَانِ الْمُعَدِّلُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ادْعُوا لِي سَيِّدَ الْعَرَبِ " ، يَعْنِي : عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَلَسْتَ سَيِّدَ الْعَرَبِ ؟ فَقَالَ : " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ ، وَعَلِيٌّ سَيِّدُ الْعَرَبِ " ، فَلَمَّا جَاءَ أَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ فَأَتَوْهُ ، فَقَالَ لَهُمْ : " يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ؟ " , قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " هَذَا عَلِيٌّ فَأَحِبُّوهُ بِحُبِّي ، وَأَكْرِمُوهُ بِكَرَامَتِي ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَمَرَنِي بِالَّذِي قُلْتُ لَكُمْ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " , رَوَاهُ أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، نَحْوَهُ فِي السُّؤْدَدِ مُخْتَصَرًا .

أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي
أبو بكر البيهقي : ضعيف، ليس بالقوي، ومرة وقال: غير محتج به
أبو حاتم الرازي : يكتب حديثه، ضعيف الحديث، ومرة: لايشتغل به، مضطرب الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي : اختلط في آخر عمره، فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، ويأتى عن الثقات بما ليس من حديثهم
أبو حفص عمر بن شاهين: وهو به أعلم من غيره، لأنه من بلده، ولكن الكل أطلق عليه الاضطراب
أبو زرعة الرازي : لا يشتغل به، هو مضطرب الحديث، ومرة: لين الحديث لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري : مجمع على سوء حفظه
أحمد بن حنبل : مضطرب الحديث، ولكن حدث عنه الناس، ومرة: لا يفرح بحديثه، ومرة: يرفع أشياء لا يرفعها غيره فلذلك ضعفوه
أحمد بن شعيب النسائي : ضعيف
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ي : ضعف حديثه
ابن حجر العسقلاني : صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك، وقال في المطالب العالية: ضعيف
الدارقطني : صاحب سنة، يخرج حديثه، ومرة: ليس بحافظ، ومرة: سيئ الحفظ، ومرة: ضعيف
الذهبي : فيه ضعف يسير من سوء حفظه
جرير بن عبد الحميد الضبي: أكثر تخليطا من عطاء بن السائب
زكريا بن يحيى الساج : ي صدوق فيه ضعف، سيئ الحفظ كثير الغلط
سفيان بن عيينة : ضعفه
عيسى بن يونس السبيعي : رأيته وكان قد اختلط
محمد بن سعد كاتب الواقد : ي رجل صالح عابد، ضعيف في الحديث
يحيى بن سعيد القطان : كان سيئ الرأي فيه جدا
يحيى بن معين : منكر الحديث، ومرة: ضعيف
يعقوب بن سفيان الفسو : ي حديثه مضطرب
يعقوب بن شيبة السدوسي : صدوق، ضعيف الحديث
إبراهيم بن اسحاق الضبي ..
أبو الفتح الأزدي : يتكلمون فيه زائغ عن القصد .