[align=center]
روعة التقدير
وتأمل اخى محاكاة الشكل دون الرائحة او محاكاة الرائحة دون الشكل لن يكون له داعى , لان استدراج النحلة يتم على مرحلتين ..
فبخدعة الرائحة تنجذب ذكور النحل إلي الأزهار معتقدة إياها إناثا جاهزة للتلقيح ثم ياتى دور محاكاة الشكل الذى يحث الذكور على الوقوف علي الزهرة ظنا منهم بانها الانثى لاتمام عملية التلقيح و إثناء وقوف الذكر علي الكأس يصطدم جسمه بحبوب اللقاح .
فماذا لو كانت المحاكاة للشكل فقط دون الرائحة او للرائحة فقط دون الشكل ؟
فى الحالة الاولى لن تنجذب الذكور الى الزهرة فى الاساس
وفى الحالة الثانية لن تتم عملية النقل
فمجرد وصول النحلة فسوف تكتشف الخدعة ولن تستقر على الزهرة وبالتالى فلن يكون هناك مجال لاصطدام حبوب اللقاح بجسم الحشرة وإتمام العملية .
و إن دل هذا فإنما يدل على عدوم وجود أسلاف أو عناصر انتقالية لهذه الزهرة تطورت عنها فعنصر انتقالي بدون رائحة ليس له داعي وسلف بدون شكل مماثل لشكل النحلة لن يكون له فائدة وبالتالي لن يتأتى الاستمرار لهذه الزهرة إلا إذا كانت من البداية على شكلها الحالي
مما يدل على كونها مستقلة الخلق ولم تتطور عن عنصر وسيط فسبحان الخلاق العظيم .
الاروكيدا والحد الفاصل
زهرة الاروكيدا كا ذكرنا تتميز بصفتين متفردتتين فهى الزهرة الوحيدة التى تحاكى شكل ورائحة النحل الطنان وبالتالي هي عنصر فريد لتطبيق مبدأ الحد الفاصل الذي يوجب أن يكون هناك ثلاثة أنواع من الإزهار على الأقل ..
نوع يحاكى الشكل و الرائحة..
ونوع يحاكى الشكل دون الرائحة ..
ونوع آخر يحاكى الرائحة دون الشكل ..
فالعصر الانتقالي الذي تطورت عنه الزهرة لشكلها الحالي لابد أن يكون به إحدى هاتين الصفتين فإذا تطور للزهرة بإضافة صفة أخرى الرائحة أو الشكل فان الانتقال للصفة الثانية لن يشمل جميع العناصر وبالتالي ذلك سوف يؤدى ذلك لوجود نوعين من الإزهار نوع يحاكى الصفتين الشكل والرائحة ونوع يحاكى صفة واحدة فقط أما الشكل وإما الرائحة , وفى ظل وجود آليات للتطور ليس من المستبعد أن تفقد الزهرة إحدى الصفتين وتكتسب صفات أخرى أو تحتفظ يهما وتضيف لهما صفات جديدة وهذه سوف يفتح المجال لوجود أنواع أخرى واقصد بالاانواع الاخرى الانواع التى تكون فيها الرائحة ملاصقة للشكل مهما اختلف فأين كل هذه الأنواع.[/align]
__________________
لا إله إلا الله العظيم الحليم , لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا اله الا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم
----
وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
|