[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لنايف الشمري :
هذا كلامك :
اين أهل البيت في الآية . هذا لرسول الله فقط
الجواب :
إذن يمكن أن تشرك رسول الله مع الله تعالى ، على حسب تعريفك للشرك سابقا ، فمشكلتك فقط مع أهل البيت ؟؟؟
هذا كلامك :
لقد اوضحت لك ان هذه الاية خاصة في حياة الرسول ومن اجل التحاكم (( مامعنى ظلموا في هذه الأية ))
الجواب :
أولا : ربما أنك نسيت أنني ألزمتك سابقا بقولك أن القرآن الكريم صالح لكل مكان وزمان.
ثانيا : من أين لك أن هذه الآية خاصة بحياة النبي صلى الله عليه وآله ؟؟ هل هو قال لك ذلك ؟؟؟
هذا كلامك :
هذا كلامك :
نقطة اخيرة .
من بيده الامر . هل ستقول الله وعلي ومحمد . ام ستقول الله وحده .
من يغفر الذنوب . هل ستقول الله وعلي . ام ستقول الله وحده .
من يعلم اسرار البشرية . هل ستقول الله وعلي . ام تقول الله وحده .
من القادر على كل شيئ . هل ستقول الله وعلي ومحمد والحسين . ام تقول الله وحده .
الجواب :
قال الله تعالى : ( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ) صدق الله العظيم ، فهل هناك خالقين غير الله حتى يكون الله أحسنهم ؟؟؟؟؟؟
الاستفهام .
لم تجب على سؤالي .
واما الاجابة على سؤالك (( وقال حذيفة في هذه الآية تصنعون ويصنع الله وهو خير الصانعين وفي هذا دليل على أن اسم الخلق قد يطلق على فعل غير الله تعالى إلا أن الحقيقة في الخلق لله سبحانه فقط فإن المراد من الخلق إيجاد الشيء مقدرا تقديرا لا تفاوت فيه وهذا إنما يكون من الله سبحانه وتعالى ودليله قوله إلا له الخلق ))
الجواب :
وهذا نفسه جوابي على سؤالك .
هذا كلامك :
هل تعلم امراً . لو اخذت بأسباب العلاج ودعوة الله وحدة فهذا هو الإيمان الصحيح....
الجواب :
الحمد لله رب العالمين أنطق الحق على لسانك ، وهذا ما نفعله نحن حينما نتخذ محمد وآل محمد أسبابا لاستجابة الدعاء وإلا فالمستجيب هو الله ، كما أن الشافي هو الله وليس الطبيب. حقيقة أنطق الله الحق على لسانك ولو كنت من الكارهين ، والحمد لله رب العالمين.
هذا كلامك :
والدليل الثابت الحجة الباقية هي كتاب الله
الجواب :
كفانا كتاب الله . أحسنة يا منكر السنة.

لكي تفهم أكثر . نحن نقول يجوز التوسل بدعاء الصالحين لا ان تدعوهم . مثال / ان تقول للرجل الصالح ادعوا لي الله بالشفاء ولا تقول شافني . هذا ليس شركاً . ولكن هناك فرق بين الحي القادر والميت وقد ذكرت لك ذلك مسبقاً . وبنفس قياسك بالطبيب .

اما القرآن فهو صالح لك زمان ومكان وانا لم اغير رأيي . لكن فهمك انت مختل ولا تعي كثير من الأمور .

مثال / في القرآن اية بالأمر بالتحاكم عند رسول الله . وهذه خاصة ولكن المعنى عام . لاتذهب الان لكي تتحاكم عند رسول الله لانه مات صلى الله عليه وسلم ولكن تتحاكم بما ورثنا من سنته وكتاب الله . وعلى هذا الاستغفار لنا والدعاء لنا وغيرها من الأمور .

واما قولك انني اشرك مع الله رسوله فأين الدليل . هل تراني اسجد لله والرسول . هل تراني ادعوا الله ورسوله .....هل توضح لي كيف الشرك وكيف اشركنا مع الله رسوله . نحن نعتقد ان نبينا محمد عبداً لله ارسله الله برسالة ليبلغها للناس بان يوحدوا الله وكان قدوة لنا نقتدي بها . لا نعبد نبينا محمد ولا ندعوه وانما ندعوا الله وحده كما كان يفعل عليه افضل الصلاة والسلام .

اعيد سؤالي كيف جعلتنا مشركين بالله وبرسوله . ماذا فعلنا حتى اصبحنا مشركين .