[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام حق

ذكر الطبري في تاريخه 3 ص‍ 17 عن أبي رافع قال :
( لما قتل علي بن أبي طالب يوم أحد أصحاب الألوية أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله جماعة من مشركين قريش فقال لعلي : أحمل عليهم . فحمل عليهم ففرق جمعهم ، وقتل عمرو بن عبد الله الجمحي قال : ثم أبصر رسول الله صلى الله عليه وآله جماعة من مشركين قريش فقال لعلي : أحمل عليهم . فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل شيبة بن مالك .
فقال جبريل : يا رسول الله ؟ إن هذا للمواساة .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : إنه مني وأنا منه .
فقال جبريل : وأنا منكما .
قال فسمعوا صوتا :
لا سـيـف إلا ذو الفقـار ـــ ـــ ـــ ولا فـــتــى إلا عــلي

وأخرجه أحمد بن حنبل في الفضائل عن ابن عباس ، وابن هشام في سيرته 3 ص‍ 52

وذكر الخوارزمي في " المناقب " ص‍ 104 عن محمد بن إسحاق بن يسار قال : هاجت ريح في ذلك اليوم فسمع مناد يقول :
لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

إمام حق
1 -
لم بترت النص ؟ ولم تضع السند
نضع بقية النص
(قال أبو جعفر) فلما أتى المسلمون من خلفهم انكشفوا وأصاب منهم المشركون وكان المسلمون لما أصابهم ما أصابهم من البلاء أثلاثا ثلث قتيل وثلث جريح وثلث منهزم وقد جهدته الحرب حتى ما يدرى ما يصنع وأصيبت رباعيته.

وهذا السند
حدثنا أبو كريب قال حدثنا عثمان بن سعيد قال حدثنا حبان بن على عن محمد بن عبيد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده

2 - كتب التاريخ ليست حجة
3 - الشاهد الذي نقلته من الطبري في سنده : حبان بن على


قال ابن أبي خيثمة عنه حبان ليس حديثه بشئ وقال أبو داود عنه لا هو ولا أخوه وقال الآجري عن أبي داود لا أحدث عنهما وقال عبدالله ابن علي بن المديني سألت أبي عن حبان بن علي فضعفه وقال لا أكتب حديثه وقال محمد ابن عبدالله بن نمير في حديثهما غلط وقال أبو زرعة حبان لين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري ليس عندهم بالقوي وقال ابن سعد والنسائي ضعيف ..(تهذيب التهذيب)

وفيه أيضا : محمد بن عبيد الله بن أبى رافع

7904 - محمد بن عبيد الله [ ت، ق ] بن أبي رافع المدنى.
عن أبيه، عن جده.
ضعفوه، قال البخاري: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم، عن داود بن الحصين: منكر الحديث.
يروى عنه مندل، وعلى بن هاشم.
وقال يحيى بن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا / ذاهب.
لوين، حدثنا حبان بن على، عن محمد بن عبيد الله، عن أخيه عبدالله بن عبيدالله، عن أبيه، عن جده، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني، وليصل على، وليقل ذكر الله من ذكرني بخير. أبو الربيع، حدثنا حبان بن على، حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل عقربا وهو يصلى.
وبه: كان يكتحل وهو صائم.
الطبراني في المعجم الكبير، حدثنا أحمد بن محمد القنطرى، حدثنا حرب بن الحسن الطحان، حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلى: أول من يدخل الجنة أنا وأنت، والحسن والحسين، وذرارينا خلفنا، وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا.
وحرب أيضا متكلم فيه، والحديث باطل بهذا الاسناد.
وقال ابن عدى: هو في عداد شيعة الكوفة. (ميزان الإعتدال)

وأخرجه أحمد بن حنبل في الفضائل عن ابن عباس

لا غرابة فالرافضي لا يستطيع إلا أن يدلس
لاوجود لما ادعيت في فضائل الصحابة

وابن هشام في سيرته 3 ص‍ 52

كتب السيرة لا يحتج بها إلا بما صح سنده
وهذه الرواية بدون سند
سند الرواية الوحيد : ابن اسحاق (محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المخرمى)

الدراقطني: صالح الحديث، ماله عندي ذنب إلا ما قد حشا في السيرة من الاشياء المنكرة المنقطعة والاشعار المكذوبة.
وقال الدارقطني: لا يحتج به.
قال الفلاس: سمعت يحيى القطان يقول لعبيد الله القواريرى: إلى أين تذهب ؟ قال: إلى وهب بن جرير، أكتب السيرة.
قال: تكتب كذبا كثيرا.
وقال ابن معين: ثقة، وليس بحجة.
وقال أبو داود: قدري معتزلي.
وقال سليمان التيمى: كذاب.
وقال وهيب: سمعت هشام بن عروة يقول: كذاب.
وقال وهيب: سألت مالكا عن ابن إسحاق فاتهمه.
وقال يحيى بن آدم: حدثنا ابن إدريس، قال: كنت عند مالك فقيل له: إن ابن إسحاق يقول: اعرضوا على علم مالك فإنى بيطاره.
فقال مالك: انظروا إلى دجال من الدجاجلة.
وقال ابن عيينة: رأيت ابن إسحاق في مسجد الخيف فاستحييت أن يرانى معه أحد.
اتهموه بالقدر.

محاولة فاشلة
ننتظر الأحسن