[صفحة بيضاء]

هذا كلامك :
أولاً الطبراني رحمه الله في كتابه بعض الروايات صححهها وأنتبه أخرون من أهل الحديث لوجود رواه مجروحين في السند فضعفوها بسببهم لأن هناك رواة مشهورين بالوضع

الجواب :
الله أكبر ، رواة مشهورين بالوضع ، والطبراني لا يعرفهم ، هل هذا الطبراني عالم أم جاهل حتى لا يعرف من هو مشهور بالوضع .
ملاحظة 1 : الحديث الضعيف لا يوجد فيه وضاع ، بل ضعيف ، فوجود الوضاع يجعل الحديث موضوع . فتنبه.
ملاحظة 2 : تنزلا ، أن هؤلاء العلماء الذين يعرفون الوضاعين ، والذين لا يعرفهم الطبراني المسكين ، منهم هؤلاء أو من هو هذا الوضاع في هذا الحديث هات ترجمته وباختصار لنرى كيف لم يعلمه الطبراني ( رحمك الله يا طبراني لو كنت على قيد الحياة لترى ما يقوله فيك أتباعك بأنك لا تعرف من هو مشهور بالوضع ورغم ذلك تقول أن الحديث صحيح ، وقد عمل بفتواك ملايين المسلمين واستشفعوا برسول الله وكل تلك الذنوب ستتحملها يوم القيامة حتى جاء الآن من يقول أن رسول الله لم يقل هذا الحديث بل فلان كذب على رسول الله ) .


هذا كلامك :
ثانياً إذا وجدنا أن علماءنا ضعفوا حديثاً فيه تضارب مع كتاب الله نأخذ بتضعيفهم لأن الكتاب والسنة متناسقان ولا يتضاربان في الأوامر والنواهي ، هل فهمت المسألة؟

الجواب :
على العكس من \لك فهذا الحديث متناسق مع القرآن ومع قول الله تعالى : ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ).
ملاحظة : نحن لم نصل بعد غلى مناقشة متن الحديث ، فلا تخلط الأمور وتخرج عن الموضوع ، إلا إذا أقررت أن الحديث صحيح ، فبعد ذلك يحق لك مناقشت المتن . إلتزم بالخطة.