[نايف الشمري]

ثم لو كان الأمر كما تزعم أن هذا في حال حياته فقط ، أقول لك :

أولا : الخطاب للصحابة ، لأننا إفترضنا أن المجيئ هو حال الحياة فقط . وبالتالي هذه الآية منسوخة حكما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ولا فائدة منها .

لم أقل ذلك . ولكن المجي الى رسول الله انواع على حسب اختلاف الحال . مثلاً في حياته يمكنك الذهاب اليه للتحكيم والتعليم وان يدعوا لك الله . وبعد مماته لا يمكن هذا كله . بعد مماته تدعوا له فقط بطريقين وهما الصلاة عليه والسلام عليه .
واما الفائدة من الايات هو التحكيم الى رسول الله . لو قرآت الأيات من بدايتها لعرفت معناها .

المقصد من الذهاب الى رسول الله للتحكيم وليس طلب الأستغفار . ويمكنك ان تقرأ الأية التي بعدها حتى تعلم ان الاستغفار لا يفيد مالم ترضى بحكمه صلى الله عليه وسلم .

ثانيا : أليس الصحابة عندكم أكثر إيمانا منا نحن الذين لم نشهد رسول الله صلى الله عليه وآله ، فمن باب أولى أن يدعوا الله وحدهم لأنهم أحباب الله وسيستجيب لهم .

الصحابة كانوا يدعون الله وحده ولم يدعوا رسول الله ولم يسجدوا لرسول الله . ولقد ذكرت لك انه جائز ان تطلب من الرجل الصالح ان يدعوا لك الله وان تطلب من الفقير ان يدعوا لك الله ومن امك واباك واخاك وان تدعوا لهم ايضاً . رسول الله يدعوا لنا ونحن ندعوا له . لا ندعوه من دون الله ...........وحد الله بالدعاء فهذا لب العقيدة الصحيحة لكل الانبياء .

ثالثا : نحن أبعد عن الله من الصحابة عندكم وبالتالي نحن الذين بحاجة إلى استشفاع النبي الأعظم صلى الله عليه وآله منهم .

الرسول الكريم شافع بإذن الله والأمر متحقق أن شاء الله ولكن لا يدخل في الشفاعة الا من وحد الله فحسب .
الشفعاء كثر واكثر مما تتصور ونسأل الله فحسب ان نكون ممن يشفع ويشفع له . هناك ملائكة موكله بك وتسجل اعمالك وتشفع لك وتشهد عليك . والشهيد مكرم عند الله ويشفع وكذلك الصيام والقرآن والابناء .
لا يعني ان تدعوا الشفعاء ابداً . لو قلنا ان ذلك جائز لامرنا رسول الله بالتوجه الى شهداء بدر لنسألهم الشفاعة . او لأمرنا رسول الله بأن نذهب لزيارة قبور الأنبياء لطلب شفاعتهم . او لأمرنا رسول الله بقوله ادعوني اشفع لكم . او لقال الله ادعوا نبيكم يشفع لكم .

اذا اردت ان تنال الشفاعة فلا تطلبها الا من الله فحسب واطلبها بمن تريد . كأن تقول اللهم شفع بنا نبيك . او تقول عند موت اطفالك الصغار . اللهم اجعلهم شفعاء لنا عندك . او تدعوا لصديقك اذا مات طفلك اللهم اجعله شفيعاً لأهله .

رابعا : إذا كان الإستشفاع كما تزعمون شركا ، فمن المفروض أن يكون كذلك في حالة الموت أو الحياة ، لأنه أشرك بالله.

يجب ان لا يختلط عليك الامر والا وقعت في شباك الشرك .

توضيح .
اذا دعوت الشفيع من دون الله سواء كان حياً او ميتاً فهذا شرك .
مثلاً - رسول الله شفيع - فهل تقول يارسول الله اغفر لي ذنوبي لانه شفيع -هل تقول لا - حسناً لماذا ؟
هل تقول يارسول الله آتنا في الدنياء حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار - هل تدعوا رسول الله بهذا - لماذا لا تفعل ذلك ؟

هل عرفت الان لماذا شرك . لم يدعوا احداً من الصحابة رسول الله بهذا ابداً .

---------------------
الأشكال لديك . هو لماذا يذهب الصحابة الى رسول الله ليدعوا لهم ولا يذهب اليه بعد وفاته . لقد اجبتك عن هذا بمثال الطبيب الحي والميت .

اعلم ان النبي لم يرسله الله الا لأمراً واحد وهو توحيد الله بالدعاء .

اعتذر عن الاجابة المختصرة لضيق الوقت واذا اردت الاستزادة فعليك بالمرجع الديني وهو قول الله .