[حجازيه]

لقد أكثرة الكلام ، ولا يوجد في كلامك كله ، أي دليل على أن هذا الحديث ضعيف أو موضوع ، في حين أن الطبراني يصرح مباشرة باستعماله لكلمة ( حديث صحيح ) .

هل في عقلك شئ أم أنك لا ترى !!!!!!!!!!
[gdwl] أتمنى أن تفرق بين الحديث والقصة ..
الحديث الصحيح : هو قصة الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأعمى وهو المقصود في قول الطبراني " ، والحديث صحيح " ..
والقصة : هى قصة عثمان بن حنيف والأعمى والتي فيها الإشكال ..[/gdwl]
.
.

لقد سألتكم ، سؤالا واضحا بينا ودقيقا ، هات ترجمة ه\ا الأنسان الذي تقولون أن الحديث ضعيف لأجله ، من كتاب واحد وباختصار ، حتى يتبين الأمر ، والجاحد بعد \لك يظهرا جليا ، فلماذا كل هذه الصفحات دون فائدة .

[gdwl]
وشبيب بن سعيد ..
رغم أنه ثقه في العموم ولكن عليه كلاما من العلماء كـ :
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : ما رواه ابن وهب عنه مناكير ونسخة أحاديثه عن الزهري مستقيمة وأرجو أن لا يتعمد شبيب هذا الكذب .
أبو القاسم بن بشكوال : له منكرات مطروح البتة، وهو أحد الثلاثة الذين طرحهم الحارث بن مسكين .
ابن حجر العسقلاني : لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه لا من رواية ابن وهب .
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة إلا في رواية ابن وهب عنه .
هذا بخصوص السند ..
أما المتن ففي الرابط الأول الذي وضعته تعقيبا وافيا ..
وهو مانسخته أيضا ..[/gdwl]
فالإشكال مذكور في الروابط التي وضعتها ..
[gdwl]لا شك في صحة الحديث، وإنما البحث الآن في هذه القصة التي تفرد بها شبيب بن سعيد كما قال الطبراني[/gdwl]،
والقصة المردود عليها هى قصة ابن حنيف مع الأعمى وهى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..

وليس على حديث وهو عن الرسول والأعمى وهو حديث صحيح ..