ﺍﺳﺘﺪﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺼﺔ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ، ﺣﻴﺚ ﺯﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻳﻌﻆ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺸﺒﻊ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻨﺰﻭﻟﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ!ﻣﺎ ﺻﺤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ؟ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ؟
ﻭﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺣﻘﺎً ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ؟
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ - ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ - ﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻭﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺜﻲ، ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺭ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺮﺍﺙ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻣﺨﺘﻠﻘﺔ ﻭﻻ ﺳﻨﺪ ﻳﺪﻋﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﻳﺼﺤﺤﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ .. ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
ﺃﻭﻻً : ﺛﺒﻮﺕ ﻋﺪﻡ ﺩﻗﺔ ﻭﺃﻣﺎﻧﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ.ﺗﻜﻠﻢ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻦ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ، ﻭﺗﻨﺎﻭﻟﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ، ﻭﺧﻠﺼﻮﺍ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮﺩ ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ، ﻭﻻ ﺗﻌﺪ ﺗﻮﺛﻴﻘﺎً ﺃﻣﻴﻨﺎً ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ، ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎً ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ "ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺢ" ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ (ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻤﻔﺮﻕ ﻓﻲ ﺗﺤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ) ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺒﻠﻮﻱ، ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﺭﺑﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺎﺳﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺍﺭﻫﺎ، ﻓﻴﺬﻛﺮ ﺍﺳﻤﻪ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﺍﺗﺼﺎﻻً ﺷﺨﺼﻴﺎً، ﺃﻭ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ، ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻌﻪ ﻭﻳﻀﻤﻨﻪ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎﺑﻠﻪ ﺃﻭ ﺷﺎﻫﺪﻩ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺣﻴﻦ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻤﺎً ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻣﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐﻤﺎﺯ.
ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺿﻮﺣﺎً .. ﺃﻥ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺃﻣﻮﺭﺍً ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻜﺬﺑﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﺯﺍﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﺰﺭ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﺫﻭﺍﺕ ﺛﺪﻱِ ﻭﺍﺣﺪﺓ!!!
ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻜﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻘﺔ ﻭﻣﺠﺮﺩ ﺃﺳﺎﻃﻴﺮ ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻳﺴﺠﻠﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻬﺎ!#
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﻪ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻣﻦ ﻳﺤﻘﻖ ﻭﻳﺪﻗﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻜﺬﺑﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺣﻀﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻳﻌﻆ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻭﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻨﺰﻭﻟﻲ ﻫﺬﺍ.. ﺇﻟﺦ.
ﻭﻫﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﻭﻗﻔﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ .. ﺃﻫﻤﻬﺎ :
(1)#ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ -ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ- ﻛﺬﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻪ، ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻣﺸﻖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﺎﻡ ﺳﺖ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺠﻦ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺩﻣﺸﻖ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻮﻓﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﺛﻨﻴﻦ ﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ ﻋﺎﻡ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻫﺠﺮﻳﺔ!!
ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻱ : ﻛﻴﻒ ﺭﺁﻩ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﻳﻌﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻭﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ؟؟!
(2)#ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺑﺪﺍً ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﻄﺐ ﺃﻭ ﻳﻌﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺬﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﻷﻫﻤﻴﺘﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﻳﻌﻆ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺠﻠﺴﺎً ﻏﺎﺻﺎً ﺑﺄﻫﻠﻪ.
(3)#ﺃﻥ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﺟﺪﺍً ﺟﺪﺍً ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ، ﻓﻬﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺸﻬﻮﺭ، ﻭﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭﻣﺤﺴﻮﺩ ﻭﻟﻪ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻛﺜﺮ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎﻻ ﻳﺴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻨﻪ، ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻨﻘﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺛﺔ -ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺍﻓﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻭﺗﻮﺍﺗﺮﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ- ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ !!!#
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ.ﻭﺇﺫﺍ ﺣﻘﻘﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ، ﻭﺃﻧﺼﻔﻨﺎ ﻣﺆﻟﻔﻪ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺨﻠﺺ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﻴﻖ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﻧﻔﺴﻪ، ﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴّﺎﺥ، ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ، ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻗﺪ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴّﺎﺥ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ.ﻭﻗﺪ ﻧﺒﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻭﺟﻤﻌﻬﺎ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﺰﻱ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻤﻘﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺒﻠﻔﻴﻘﻲ ﻳﺘﻬﻤﻪ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻮﺿﻊ !!
|