هذا كلامك :
#ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ، ﻛﻴﻒ ﺫﻟﻚ ؟ﺃﻧﺖ ﺑﺼﺪﺩ ﻧﻌﺘﻚ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮﻙ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻨﺎﺩﻱ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ ، ﻭﺍﻵﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻳﻨﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻓﻬﻤﻚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺑﺎﻟﺸﺮﻙ ﺇﺫ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺣﺠﺮﺍ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ ،
جوابي:
كذبت أيها الرافضي لم يقل عمر بأن تقبيله شرك بل قال بأنه لا ينفع ولا يضر وكذلك النبي كان إعتقاده ولو كان ينفع ويضر لقال لنا بأنه ينفع ويضر فأذهبوا وأدعوه ممن دون الله.
هذا كلامك:
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﻟﻠﺪﻧﻤﺮﻛﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﺳﻢ ﺭﺳﻤﺎ ﻳﺒﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺯﻭﺭﺍ ﻭﺑﻬﺘﺎﻧﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺒﻞ ﺣﺠﺮﺍ ، ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻜﻢ ﻭﺗﻘﺒﻠﻜﻢ ﻟﻜﻞ ﺷﻲﺀ ،#ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺣﺠﺮﺍ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ ؟؟؟
جوابي:
بل من جهلكم أيها الروافض يامن لا تعقلون الدين ولا القول وغيرتم دين الله ، دينكم لا يقبله إلا المجانين ، الله لا يبلانا.
ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﺃﻡ ﻣﺎﺫﺍ ؟؟
#ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻴﺮﻧﺎ ﺑﺎﻧﻨﺎ ﻧﻨﺎﺩﻱ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ#( ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ ) ،#ﻭﺍﻵﻥ ﺗﺘﻬﻤﻮﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺣﺠﺮﺍ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ#، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻄﻢ ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﺗﻀﺮ ، ﻭﻋﺎﺩ ﻫﻮ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺒﻴﻞ ﺣﺠﻠﺮ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ .
جوابي:
بل المجنون أنت وحاشا رسول الله أن يظن النفع والضر في حجر ، بل يقبله تكريماً له لأنه من الجنة لا لأنه ينفع ويضر كما يعتقد مجانين الروافض كل شيء ينفع ويضر حتى الحيوانات عندكم تنفع وتضر وتتبركون بها قاتل الله الجهل والغباء.
ألسنا نقبل والدينا تكريماً لهم لأن رضاهما من رضى الله؟ هل هم أيضاً ينفعون ويضرون؟
هذا كلامك:
ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ ( ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺣﺠﺮ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﺗﻀﺮ )#ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻳﻌﻠﻢ ، ﻭﺳﻨﺮﻯ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻫﻞ ﺣﻘﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻡ ﻻ ؟؟؟
ﺇﻗﺮﺃ :1682 - ﺃﺧﺒﺮﻧﺎﻩ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻜﻴﻠﻴﻨﻲ ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻌﺪﻧﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟﻌﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺣﺠﺠﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺣﺠﺮ ﻻ ﺗﻀﺮ ﻭ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﻭ ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﺘﻚ ﺛﻢ ﻗﺒﻠﻪ#ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ : ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻧﻪ ﻳﻀﺮ ﻭ ﻳﻨﻔﻊ#ﻗﺎﻝ : ﺛﻢ ﻗﺎﻝ : ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ : ﻭ ﺃﻳﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭ ﺟﻞ : { ﻭ ﺇﺫ ﺃﺧﺬ ﺭﺑﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﻭ ﺃﺷﻬﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻟﺴﺖ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺑﻠﻰ } ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺁﺩﻡ ﻭ ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﻓﻘﺮﺭﻫﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﻭ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻭ ﺃﺧﺬ ﻋﻬﻮﺩﻫﻢ ﻭ ﻣﻮﺍﺛﻴﻘﻬﻢ ﻭ ﻛﺘﺐ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺭﻕ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻭ ﻟﺴﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﺍﻓﺘﺢ ﻓﺎﻙ ﻗﺎﻝ : ﻓﻔﺘﺢ ﻓﺎﻩ ﻓﺄﻟﻘﻤﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻕ ﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﺷﻬﺪ ﻟﻤﻦ ﻭﺍﻓﺎﻙ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻓﺎﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭ ﺇﻧﻲ ﺃﺷﻬﺪ ﻟﺴﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻳﺆﺗﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭ ﻟﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﺫﻟﻖ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻤﻦ ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻬﻮ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻀﺮ ﻭ ﻳﻨﻔﻊ#ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ : ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺶ ﻓﻲ ﻗﻮﻡ ﻟﺴﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﺴﻦ#.
جوابي:
هههههههههه الحمدلله الذي عافانا ، دجل وكذب بواح ، كذبت كذبت فيما نقلت فما هي إلا من رواياتكم الكاذبة.
تدعي بأن علي ينفع ويضر قل لي كيف ينفع ويضر وأنتم تدعون في مظلومية كسر الضلع أن علي ضعيف مقيد لماذا لم ينفع نفسه رضي الله عنه؟
أجب أيها الرافضي وقد سألتك لماذا زينب والحسين لم ينفعا نفسيهما فزينب ماتت مريضة والحسين حُصر وقُتل رضي الله عنه فلماذا لم ينفعا أنفسهما؟
.ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ:
ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻧﻲ ﺃﺧﺪﻋﻚ ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻮﺍﺑﺎ ، ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﺗﻨﺎﺩﻭﻥ ﻣﻴﺘﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ : ( ﻭﻻ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ ﻟِﻤَﻦْ ﻳُﻘْﺘَﻞُ ﻓِﻲ ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻣْﻮَﺍﺕٌ ﺑَﻞْ ﺃَﺣْﻴَﺎﺀ ﻭَﻟَﻜِﻦ ﻻَّ ﺗَﺸْﻌُﺮُﻭﻥَ ) ، ﻓﺎﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻭﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻨﺎ ﻭﻳﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
جوابي:
الآن ناقضت نفسك وأعترفت بشرككم تقول ينفعون ويضرون والآن تقول نناديهم ويسمعوننا بهذا أثبت أنك تشرك مع الله بدعاء أل البيت ولكن بمسمى النداء تظن أننا أطفالاً لتموه علينا شركك بهذا الكلام المتناقض الغبي.
يجيبك الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:
"ﺃﻓﻼ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻗﻮﻻ ﻭﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻟﻬﻢ ﺿﺮﺍ ﻭﻻ ﻧﻔﻌﺎ"
أما الآية كيف أفهمك وعقلك مخترق كيف أفهمك وأنت تتكلم بكلام المجانين فكيف أشرح لمجنون؟
ورب البيت أنني لا أستهزء لكن كل من يقرأ كلامك يتأكد أنك إنسان غير واعي تتكلم بكلام المجانين ولا حول ولاقوة إلا بالله.
الشهداء أحياء عند الله وليس عندنا أحياء في الجنة وبين الحور العين والنعيم المقيم يذهبون للجنة بعد أخذ أرواحهم.
هل يعقل عقلك هذا الكلام أم ماذا؟
وهل في الآيه مايدل على أنهم ينفعون ويضرون؟
هل في الآيه أمر لنا بدعوتهم؟
أجب.
والله يرد على كذبك وشركك ودعاءك آل البيت بقوله:
"ﺇﻥ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﺩﻋﺎﺀﻛﻢ ﻭﻟﻮ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﻮﺍ ﻟﻜﻢ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻜﻔﺮﻭﻥ ﺑﺸﺮﻛﻜﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﺒﺌﻚ ﻣﺜﻞ خبير"
فبماذا سترد يوم القيامة؟
هذا كلامك:
ﺃﻋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﻋﻨﻪ ﻭﺗﻬﺮﺑﺖ ، ﻓﺴﺆﻋﻴﺪﻩ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﺁﺧﺮ :ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ : ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻡ ﻻ ؟؟؟؟
ﻷﻥ ﺟﻮﺍﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻟﻚ ﺍﻻﺧﻴﺮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺠﻮﺍﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻟﻲ ﻫﺬﺍ ، ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺠﻴﺐ ﺃﻭﻻ.
جوابي :
ألم أقل لك يارافضي لسنا نحن من يتهرب بل أنتم؟
ثم ألم أجيبك ؟
لماذا تكذب؟
أجب على أسئلتي.
|