ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ
:ﻻ ، ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻫﻮ ﻭﻗﺪ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺰﺀ ، ﻭﻛﺘﺒﺖ ﻟﻚ ﺃﻳﻦ ﻳﺒﺪﺃ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﺃﻳﻦ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻓﻼ ﺗﺮﺍﻭﻍ ﻭﺗﻄﻴﻞ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ . ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻪ :ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ#ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻛﺄﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻓﻬﻮ ﻣﺮﻭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻴﻦ ﻣﺸﻬﻮﺭﻳﻦ،#ﻭﺍﻟﻘﺪﺡ ﻓﻲ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺪﺡ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﺮﻁ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﻝ، ﻣﻮﺻﻮﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ . ، ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ .ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺍﻟﺤﻤﻮﻳﻨﻴﺔ ، ﻹﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ، ﺝ 1 ﺹ 72
جوابي:
أنظروا إلى التدليس بالله أين حديث الأوعال فيما ذكر من كلامه؟
أعطني ما يثبت أنه يتكلم عن حديث الأوعال لا حديث آخر ، كي أعلق على ماتدعيه.
فلا تراوغ وتتهرب.
هذا كلامك:
ﻭﻟﻜﻲ ﺃﺛﺒﺖ ﻛﺬﺑﻚ ﺃﻭ ﻻ ﺃﻗﻞ ﺟﻬﻠﻚ ﺍﺳﺎﻟﻚ :ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ : ﺍﻟﻘﺪﺡ ﻓﻲ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺪﺡ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮ ؟؟؟ ﺗﻔﻀﻞ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻭﻓﻬﻤﻨﻲ .
جوابي:
بل كذبك وتدليسك قلت لك أين ما يدل على أن تعقيبه على حديث الأوعال ؟
فلا تتغابى.
هذا كلامك:
:ﻷﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﻭﺍﺣﺪ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﺬﻟﻚ ، ﻛﺠﺒﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﻭﺣﺪﻩ ، ﻭﻛﻐﺴﺮﺍﻓﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭ ..
جوابي:
اللهم فأشهد بأن الروافض ينكرون وجودك في السماء .
هذا كلامك:
ﻭﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺃﺗﻴﺘﻚ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻰﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﻠﻖ ، ﻫﻴﺎ ﻋﻠﻖ ﻭﻻ ﺗﺘﻐﺎﻓﻞ :
ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻠﻪ ( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻮﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ )
ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ ﻛَﻴْﻒَ ﺿَﺮَﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺜَﻼً ﻛَﻠِﻤَﺔً ﻃَﻴِّﺒَﺔً ﻛَﺸَﺠَﺮﺓٍ ﻃَﻴِّﺒَﺔٍ ﺃَﺻْﻠُﻬَﺎ ﺛَﺎﺑِﺖٌ ﻭَﻓَﺮْﻋُﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ، ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ .
ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﺑُﺮُﻭﺟًﺎ ﻭَﺯَﻳَّﻨَّﺎﻫَﺎ ﻟِﻠﻨَّﺎﻇِﺮِﻳﻦَ ، ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ .
ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺑِّﻲ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﺴَّﻤِﻴﻊُ ﺍﻟْﻌَﻠِﻴﻢُ ، ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.
جوابي:
ومن قال لك أيها الدعي بأننا ننفي علمه بما في السموات والأرض؟
الذي تنكرونه هو وجوده في السماء وإستواءه على العرش وبهذا تخالفون كتاب الله.
هذا كلامك إستشهدت:
ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻢْ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ ﺇِﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺏٍ ﺇِﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﺴِﻴﺮٌ ، ﺇﺫﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻮﺭ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ
جوابي:
وهل في ذلك شك يا صفحة؟
وهذا كلامك إستشهدت:
.ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﻌَﻞَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﺑُﺮُﻭﺟًﺎ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺳِﺮَﺍﺟًﺎ ﻭَﻗَﻤَﺮًﺍ ﻣُّﻨِﻴﺮًﺍ ، ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﻤﻨﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.
جوابي:
لم تأتي بجديد نكمل.
هذا كلامك:
ﻭَﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﻏَﺎﺋِﺒَﺔٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ ﺇِﻻَّ ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺏٍ ﻣُّﺒِﻴﻦٍ . ﻫﻨﺎﻙ ﻏﻮﺍﺋﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﺮْﺳِﻞُ ﺍﻟﺮِّﻳَﺎﺡَ ﻓَﺘُﺜِﻴﺮُ ﺳَﺤَﺎﺑًﺎ ﻓَﻴَﺒْﺴُﻄُﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀ ﻛَﻴْﻒَ ﻳَﺸَﺎﺀ . ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺳﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ (ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻚ ﺍﻟﻜﻔﺮﻱ ) ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﺫﻥ ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ( ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ) .##
جوابي:
أعوذ بالله من تفكيرك ودخولك في غيبيات لم يذكرها الله ، اللهم إنه تجرأ بما ليس له به علم فاللهم أهده إن أراد الحق وإن أراد الباطل وهو يعلم فأنتقم من إلحاده فيك.
ألم يقل لك كيف يشاء؟
فلماذا شططت بتفكيرك هذا الغبي؟
هل يحق لك بأن تقول هذا في حق الله أن الرياح يرسلها على نفسه؟
لكن لا أستغرب تربية إلحاد المعممين أتت أُكلها فيك.
فهل تقبل بتفسير هذه الآية عندنا؟؟ لعلك تفهم المعنى؟
|