[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=الجودي12;311939]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عمرو بن هشام الحراني ثنا عثمان عن القاسم بن مسلم الهاشمي عن أم حبيبة بنت كيسان عن أم سلمة رضي الله عنها
قالت: (أنزلت هذه الآية [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت] وأنا في بيتي، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين، فأجلس أحدهما على فخذه اليمنى، والآخر على فخذه اليسرى، وألقت عليهم فاطمة كساء، فلما أنزلت [إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت] قلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ قال: وأنت معنا"( 2). [gdwl]وهذه المعية هي معية تشريف وليست معية اشتراك لأنها لو كانت معية اشتراك في التطهير لضمها إلى من شملهم الدعاء وإن لم يدخلها تحت الكساء لأن عليًّا أجنبي عنها. [/gdwl]
ابن حبان أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد قالا حدثنا الأوزاعي عن شداد أبي عمار عن واثلة بن الأسقع قال سألت عن علي في منزله فقيل لي ذهب يأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلت والحاصل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بالحق وأجلس فاطمة عن يمينه وعليا عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي قال واثلة فقلت من ناحية البيت وأنا يا رسول الله من أهلك قال وأنت من أهلي قال واثلة إنها لمن أرجى ما أرتجي"( 3)رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ إلى فاطمة ومعه علي وحسن وحسين حتى دخل، فأدنى عليًّا وفاطمة وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنًا وحسينًا كل واحد منهما على فخذه، ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم، ثم تلا هذه الآية?إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ? وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي. اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا، قلت: يا رسول الله وأنا من أهلك؟ قال: وأنت من أهلي"قال واثلة: إنه لأرجا ما أرجوه"( 3)، وعن أنس بن مالك قال "إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت?إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً?" (4)، ( 1) رواه مسلم(شرح النووي) ج15 ص194 -195.
(2 )رواه الطبراني في المعجم الكبير ج 23 ص 357 رقم 839.
(3)رواه ابن حبان ج 15 ص432 رقم6976 وقال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح ورواه الطبراني في المعجم الكبير ج 3 ص 55 رقم 2670.
----------
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

ههههههههه
والله اجاباتكم أيها الرافضة تثير الى الضحك والسخرية فالرسول جعل واثلة من أهل بيته من باب التشريف وانتم تطعنوا بنسائه وتبعدوهم من اي بااااااااااااب ؟؟؟؟؟؟
من باب الكذب والزور والبهتااااااااااان ؟؟؟؟؟؟؟
هل أنتم احرص من النبي على نسائه لتتلاعبوا في الآيات والاحاديث ؟؟؟؟؟؟
وكل هذا الغرض منه هو الطعن في نساء النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن هو واثلة ليكون من أهل بيت الرسول ويسثني نسائه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ورغم أنك لن ترد على اسئلتنا وتتهرب من الاجابة وبقيت تردد هذه الاحاديث الذي نسختها من منتدياتك منتديات الرافضة فاقول لكم ايها الرافضة كفاكم كفرا وتلفيق وكذبا على الله ورسوله وآل بيته ماهذا الافك والتجني على الرسول ونسائه ولمصلحة من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتقوا الله فيما تقولون وتأفكون حتى كتاب الله حرفتموه ولكن لا عتب فانتم أول من حرف القرآن ومن ثم قلتم عليه محرف حسبي الله ونعم الوكيل على كل كذاااااب ومفتري ومزور ومدلس وأفآآآآآآآآك .

واعود واقول لك (لولا ألآيات التي نزلت في نساء النبي لما دعا الرسول لبقية اهله ليشملهم في آية التطهير ) فالفضل يعود لنساء النبي بعد الله تعالى
وللعلم فان علي لم يدخل في حديث الكساء لانه كان خلف النبي وجميع الاحاديث تشهد في ذلك ولا جدال :لا: