[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

هذا كلامك :
أما إستشهادك بهذه اﻵ‌ية المباركة :
"أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم اﻷ‌رض فإذا هي تمور"
:ما الدليل على أن الله في السماء ( والعياذ بالله ) في هذه اﻵ‌ية ؟؟
الجواب :
والله أنت مجنون ،
المهم ، الذي والذين في السماء مخلوقات الله وليس الله .

هذه الآيه لم لتنزل لوحدها بل هناك قبلها آيات وبعدها آيات تتحدث عن الله عز وجل وعن قدرته ولا تتحدث عن قدرة ملائكة السماوات. فسياق الآيات تتحدث عن الله ولا أدري كيف تخرج الآيات عن سياقها

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ 14 هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ 15 أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ 16 أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ 17 وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ 18 أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ 19 أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ 20 أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ

والنقطة الثانية التي تتضح من النقاش هو عدم ادراكك لمعنى في . فيجب أن تنتبه اليها أن في هنا بمعنى على. فالله على السموات وليس في جوفها. وهذا المعنى جاء بكثرة في المصحف. فمعنى الآيه أأمنتم من على السموات

وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ


أي فوق السماوات والأرض وليس في داخلها

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ


فالسير يكون على الارض لا في جوفها

وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ


فلم يدخلوا في جوف النخلة ولكن صلبهم عليها

جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ


حاول تدخل اصبعك في أذنك فلن تستطيع ولكن جعلوها على الأذن

أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ


فأنت لا تكون في جوف السلم ولكن تكون على السلم