[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;311999]
من التجني على المسلمين الموحدين ايها الرافضي الجودي أن تسمي نفسك موحد بل ان تسمي نفسك مسلم فأنت رررررافضي حتى النخاع وحتى اني اصبحت اشك الى أي فئة انت تنتمي من خلال طروحاتك هذه !!!!!!!!
واثلة من اهل البيت واصبح له تشريف من جهة المبالغة !!!!!!
ونساء النبي من اي أهل أيها الرافضي لا توجد مبالغة ولا تشريف لهن لأن الرافضة لا يعجبهم ذلك لأن فيهن عائشة وحفصة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وماساطرحه أيها الرافضي من مقالة وبحث حول هذا الحديث فهو ليست لك بل للقارئ الكريم والمتصفح ليفهم الموضوع كاملا ويفهم حقيقة جدالكم العقيم أيها الرافضة
ثم ماعلاقة سؤالي بسليمان الفارسي في سياق الحوار ؟؟؟؟؟؟
حَديثُ الثَّقلَينِ
[COLOR=#000000](كتاب الله وعترتي) (كتاب الله وسنتي)
دِراسة حديثية فقهية
علوي بن عبدالقادر السَّقَّاف
16 جمادى الأولى 1435هـ
[RIGHT]
الحمدُ لله ربِّ العالَمِين، والصَّلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسَلين، وعلى آله وأصحابه الغُرِّ الميامين، وعلى تابعيهم بإحسانٍ ومَن سار على نهجِهم واقْتفَى آثارَهم إلى يومِ الدِّين.
أمَّا بعدُ:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
الاخ/ابن الصديقة عائشة هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه
قلت لك بانني مسلم موحد اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
ولست رافضيا ولاغيره فان احببت ان تستمر على ذلك فعلى الرحب والسعة
والسلام على انبع الهدى
[FONT=Traditional Arabic]فإنَّ حديثَ الثَّقلَينِ - ((تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي))-
[CENTER]
أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ
وهم ابو بكر الصديق والفاروق عمر وذو النورين عثمان والكرار علي رضي الله عنهم اجمعين
=================
لقد عيّن الرسول (صلى الله عليه وآله) من بعده خلفاء إثنى عشر، وأوجب على الأمة اتباعهم والأخذ عنهم والردّ إليهم حيث قال(صلى الله عليه وآله): (الخلفاء بعدي اثنا عشر)(1)
وقال (صلى الله عليه وآله): (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبدا)(2).
عدم التمسك وعدم الاخذ بكتاب الله وعترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته هو الضلال بعينه كما ورد في الحديث
-----------
1ـ راجع بحار الأنوار: ج36 ص230 ب41 ح10، وراجع صحيح مسلم: ح3392، 3394، 3398. ومسند أحمد: ح 19875، و19884، و19887، و19892، و19901، و19914، و19925، و19944، و2000. حسب ترقيم العالمية. وينابيع المودة لذوي القربى: ب56 المودة العاشرة، ح 905 و906 و907 و908. وراجع ايضا: صحيح البخاري: ج4 من كتاب الاحكام، الباب السابق لباب اخراج الخصوم ص175 ط مصر 1355هـ، وصحيح الترمذي: ج2 ص45 ط دهلي 1342هـ باب ما جاء في الخلفاء. وصحيح مسلم: كتاب الامارة باب الناس تبع لقريش ج2 ص191 ط مصر 1348هـ . وصحيح ابي داود: ج2 ص 207 كتاب المهدي ط مصر المطبعة التازية. ومسند أحمد: ج5 ص106 ط مصر 1313هـ المطبعة الميمنية.
2 ـ راجع صحيح الترمذي: ج5 ص329، ونظم درر السمطين للزرندي الحنفي:ص 231 والدر المنثور: للسيوطي ج6 ص7 و306، وذخائر العقبى: ص316، والصواعق المحرقة: ص147 و226، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص33، و40، و226، و355، وأسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ،ج2 ص12، وتفسير ابن كثير: ج4 ص113، وعبقات الأنوار: ج1 ص252.
والسلام على من اتبع الهدى وعلى من ترك الضلالة وبكتاب الله وسنة نبيه اهتدى