[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=بنت الصديقة خديجة;312359] [QUOTE=ابن الصديقة عائشة;312356]

[gdwl] بدل الكلام الزائد يا اخي رد على الاسئلة[/gdwl]

هههههه
والله لاني اتذكر هذه الفقرة من احد الرافضة ولا يحظرني اسمه وسابحث واعرفه ان شاء الله .

وهل أنا كنت احكي لك حكاية ؟؟؟؟؟؟

وأراك قد انتقيت مما طرحته انا وتغافلت عن البقية عمدا لانها تدغم كل هذا الكذب والتدليس


[gdwl]ولا تخرج من الموضوع[/gdwl]


بل أنا في صلب الموضوع فأنت سألت ونحن بدورنا نسألك عما جاء في مشاركتنا

[gdwl]
اخي ابن الصديقة هنا النبي (صل الله عليه واله)يتعقد او يخيل اليه انه صنع شي بالرغم من انه لم يفعله هل هذه هي منزلة سيد الكائنات عندكم ؟

لو شخص كان يتخيل انه ذهب للسوق وهو لم يذهب للسوق حتما سوف تقول عنه مجنون

[/gdwl]


نعم سيد الكائنات ولكن هو بشر وقد (سحر له) وهل كل من يسحر او حتى يسهوا في الصلاة صلى اربع ام خمس نقول عليه مجنون ؟؟؟؟

(ومن شر النفاثات في العقد) سورة الفلق
سبب نزول السورة :



أخرج البيهقي في دلائل النبوة من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : مرض رسول الله مرضاً شديداً فأتاه ملاكان ، فقعد أحدهما عند رأسه والأخر عند رجليه ، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه : ما ترى ؟ قال : طُبَ ، قال وما طُبَ ؟ قال : سُحِرَ ، قال ومن سَحَرَهُ ؟ قال : لُبُيد ابن الأعصم اليهودي ، قال : أين هو ؟ قال في بئر آلِ فلان تحت صخرة في كرية ، فأتوا الركية فانزحوا مائها وارفعوا الصخرة ثم خذوا الكرية واحرقوها ، فلما أصبح رسول الله ، بعث عمار بن ياسر في نفر ، فأتوا الركية فإذا ماؤها مثل ماء الحناء ، فنزحوا الماء ، ثم رفعوا الصخرة ، وأخرجوا الكرية وأحرقوها فإذا فيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة ، وأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ( قل أعوذ برب الفلق ) ( قل أعوذ برب الناس ) .

فما رأيك في ماقرأت اعلاه (للبهيقي)؟؟؟؟؟؟؟؟




[gdwl]لو صنع انسان عادي هذا الفعل لقلنا عنه مجنون[/gdwl] ليس ببعيد عن من لم يفهم القرآن ويقرءه وعن مبغضي الرسول وصحابته وزوجاته وطبعا هذا أكبر من فهمكم وعلمكم فتتقولون كل شئ .



هذه الرواية من المصنف لابن ابي شيبة و هو من علمائكم ولم يقل انها غير صحيحة بل سكت عنها
اذا كانت غير صحيحة لماذا نقلها؟
وهل عندكم بن شيبة معصووووووم وهو ناقل ونحن نتحدث عن القائل فاولا امرأة مجهولة وثانيا عمران وربما عمران ايضا عندكم معصووووووم ؟ فبهذا يبطل الحديث

وأراك قد تغافلت عن ماذكر عن الرواية :

الرواية لا تصح لأمور
1- في سندها(امرأة منهم) و هي مجهولة
2- في سندها (عمار بن عمران) حديثه لا يصح كما بينا سابقاً
3- عمار بن عمران وقع في ا ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها





عن عائشة رضي الله عنها أنها شوفت جارية لها فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض شباب قريش
الراوي: امرأة المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم: 402
خلاصة حكم المحدث: ------------>>> لم يصح.
بل الرواية فيها مجهولان:عمران والمرأة.
(قال الاعمش: عمران ابن مسلم لا يصح حديثه , ذكره البخاري في الضعفاء). ميزان الاعتدال للذهبي : 3/166.
وقال في المغني في الضعفاء : عمار بن عمران عن سويد بن غفلة في الصلاة (قال البخاري لا يصح) المغني في الضعفاء للذهبي :2/ 459. .
كما ان الرواية تتكلم عن شباب قريش،ومعروف أن شباب قريش بمكة،والسيدة عائشة كانت تعيش بالمدينة،وبالتالي واضع هذه الرواية لم ينتبه لذلك.
وهذه هي الضربة القاضية للرافضة اصحاب الطعن والسب والتدليس والشبهات ولافترآئات
قد يقول قائل (متنطع) ان الحادثة انما وقعت قبل الهجرة فأقول.. اللهم ان هذا بهتان عظيم . اذ كيف لطفلة لم تبلغ بعد مبلغ النساء ان تفعل ما يتهمها به اعداؤها .. اللهم الا ان كان في معرض لعب الصبيان (فلا تكليف)

وهكذا كل الروايات لان منبعها ومصبها واحد !!!!!!!!!!











[gdwl]اعود و اكرر لم نقلها ابن ابي شيبة في المصنف ان لم تكن صحيحة[/gdwl]


وأنا أعود وأكرر هل بن شيبة معصووم ؟ وهو ناقل اي دونه عنده [gdwl]فالتجريح بمن قال الحديث وليس بمن نقله ودونه[/gdwl] !!!!!!!!

01المرأة المجهوووووولة
02وعمار وحديثه لا يصح باجماع العلماء
03وهذه الاهم
عمار بن عمران وقع في ا ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، [gdwl]إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها[/gdwl] فهو مختص في الطعن بام المؤمنين الصديقة عائشة بنت الصديق ابو بكر صاحب الغار والمغوار .
والدليل فإنه دلس وكذب ووضع مجاهيل (امرأة منهم)

وانت تظرب الامثلة (لو اتى عليك احدهم وقال فيك شئ ودلسه وافتراه عليك ونقله عن أمرأة فاول ما تسأل من هي هذه الامرأة ؟
وهذا مافعله الخائب والدلس الكذاب عمار


وفي هذا فان الحديث غير صحيح

وقد كررت انت نفس السؤال فنحن نريد رد حول التجريح هذا ومن هي هذه الامرأة ؟؟؟؟؟؟









احترم نفسك واصمت اهكذا علموك و ربوك ان تتكلم مع النساء

أنا تربيت على أن لا أحترم كل من يطعن بالرسول وصحابته وزوجاته وآل بيته مهما كان .
وأما عن احترام النساء فأنا الآن اكلم اشباح وخفافيش أما لو تكلمت مع أمرأة محترمة وجه لوجه او مما اعرفهن حق المعرفة فسأكلمها بجل الاحترام .




وانت سألت اسئلة واجبنا عليها في الرد المناسب مع سندها وادلتها والآن دورنا بان نسألك :



هل انت دخلت حرصا على الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها وعن ابيها أم دخلت للتهريج ؟ لاننا قد قرأنا هذا الطرح أكثر من مرة وفي هذا المنتدى باللذات من الرافضة وانت خير العارفين .
و بعد ان انتظرتنا لنرد عليك وها نحن ردينا عليك نسألك مايلي :
هل المتعة حرام ام حلال ؟؟؟؟؟
ونسأل هل من له الصفة التكوينية كعلي لا يعرف من سيقتله ويقتل غيلة ؟؟؟؟؟
ونسأل مارأيك بفتوى خميني في تفخيذ الرضيعة ؟
ومارأيك من أفتى بإتيان المرأة من دبرها ؟؟؟؟؟؟
ومارأيك بمن يقول الجنة حظيرة أغنام ؟؟؟؟؟؟؟