ﻭﺇﻟﻴﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺨﻄﺮ مدعمة بالأدلة:
ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻴﻮﻡ) - (ﺝ 16 / ﺹ 431) ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :(( ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺭﻫﺒﺔً ﻻ ﻛﺮﻫﺎً ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ!
ﺍﻟﻤﺠﻴﺐ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﺮﺍﻙ ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺔ/ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ 01/02/1427ﻫـﺍﻟﺴﺆﺍﻝﻓﻀﻴﻠﺔ ﺷﻴﺨﻨﺎ عﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﺮﺍﻙ -ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ﺃﻓﻴﺪﻙ ﺑﺄﻧﻲ ﻗﺪ ﻗﺮﺃﺕ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ:
(ﻣﺴﺎﺋﻞ#ﺍﻟﻌﺬﺭ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ) ﺗﺤﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ، ﻭﻓﻬﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﻌﻬﻢ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻻ#ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻔﺮﺍً، ﺇﻻ ﺑﺸﺮﻁ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ، ﻭﻋﺒَّﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺿﺪ#ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ -ﺣﻤﻴﺔ ﻭﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺩﻧﻴﻮﻳﺔ- ﻟﻴﺲ ﻛﻔﺮﺍً ﻣﺨﺮﺟﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﺔ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺻﺤﻴﺢ؟
ﻭﻫﻞ ﻗﺎﻝ ﺑﻪ#ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ؟
ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻱ ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﺷﺘﺮﺍﻁ ﻣﺎ ﺫُﻛِﺮ ﺃﻋﻼﻩ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺑﺘﻜﻔﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ#ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ:
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺑﻌﺪ:ﻓﻼ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ، ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﻋﺚ ﺑﻐﺾ#ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ، ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻦ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺃﻭ ﺭﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﺿﺮﺭ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ، ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻧﻪ#ﻻ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ -ﻭﻟﻜﻦ ﺣﻤﻠﻪ ﻏﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻭﻧﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ#ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ- ﻻ ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻫﺬﺍ ﻭﻣﻦ ﻳﺒﻐﺾ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺺ ﺑﻠﻔﻆ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺓ ﺃﻭ#ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻧﺔ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻧﺔ ﻭﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺓ ﻳﻮﺟﺐ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ#ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﺳﻮﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺇﻥ ﺗﺤﺘﻢ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﺠﺲ ﻣﺮﺗﺪﺍً،#ﻭﻻ ﺃﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻠﺘﻌﺔ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻓﻘﺪ ﺃﺭﺳﻞ ﻟﻘﺮﻳﺶ ﻳﺨﺒﺮﻫﻢ ﺑﻤﺴﻴﺮ#ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻃﻠﻊ ﺍﻟﻠﻪُ ﻧﺒﻴَﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﻃﺐ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ#ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺎﺗﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲُّ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﺣﺎﻃﺒﺎً ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻓﺎﻋﺘﺬﺭ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ#ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﺍً ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﻳﺶ ﻳﺤﻤﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ، ﻓﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ#ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻋﺬﺭﻩ، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ ﺇﺳﻼﻣﻪ، ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺒﺎً ﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ، ﻭﻫﻮ ﺷﻬﻮﺩﻩ#ﺑﺪﺭﺍً. ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (3983)، ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (2494).ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﺃﻱ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ، ﻓﺈﻃﻼﻕ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺓ -ﻓﻲ ﺃﻱ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ- ﻳﻜﻮﻥ#ﺭﺩﺓ ﻟﻴﺲ ﺑﻈﺎﻫﺮ. ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺓ ﺗﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﻗﺪﺭﻫﺎ ﻭﻧﻮﻋﻬﺎ ﺗﻔﺎﻭﺗﺎً ﻛﺜﻴﺮﺍً، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: "ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ#ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺨِﺬُﻭﺍ ﺍﻟْﻴَﻬُﻮﺩَ ﻭَﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀُ ﺑَﻌْﺾٍ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺘَﻮَﻟَّﻬُﻢْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﺎ#ﻳَﻬْﺪِﻱ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ" [ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ:51]،
ﻻ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺗﻮﻝٍّ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﻜﻔﺮ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ#ﻣﺮﺍﺗﺐ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺭ ﻳﺘﻔﺎﻭﺕ ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ: "ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ" ﺃﺧﺮﺟﻪ#ﺃﺣﻤﺪ (5093)، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ (4031) ، ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺗﺸﺒﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻔﺮﺍً ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﻮﻟﻲ.
ﻭﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﻨﺪﻱ. ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ )) ﺍﻧﺘﻬﻰ#
|