اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
واضح جدا انك تخلط بين أحاديث مختلفة ، فحديث غدير خم ورد فى صحيح مسلم ورغم هذا تجاهلت ما ورد فيه أن نساء النبى من آل البيت!!
هذه واحدة، الثانية أن الشاهد الذى تذكره فى وصاية على ، والذى صدعت رؤسنا به غير صحيح فى جميع الكتب!!!
الثالثة أنك تحرف أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية ، فهو عندما يقول أن إيمان معاوية متواتر كإيمان غيره ممن آمن قبله فالمقصود هنا التسوية فى درجة الإيمان بل التسوية فى مسألة التواتر.
بقية الموضوع لف ودوران وسفسطة فارغة لا محل لها من الإعراب. وعلى الإشراف اتخاذ اللازم.
|
روي مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال: أما بعد: ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم بالله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي،
هذه الزيادة ليس من الحديث وليست من كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل من كلام الصحابي زيد بن أرقم الذي روى الحديث فقال له حصين بن سبرة: ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس، قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.
وجاء في رواية أخرى عن زيد في صحيح مسلم فقلنا من أهل بيته نساؤه، قال: لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
===========
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.