[حجازيه]

قول ابن تيمية في كتاب منهاج السنة معترضا على حديث الغدير ..{... قال الرافضي الخامس ما رواه الجمهور عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال لأمير المؤمنين أنت أخي و وصيي و خليفتي من بعدي و قاضي ديني و هو نص في الباب.
*و الجواب من وجوه...
أحدها: المطالبة بصحة هذا الحديث فان هذا الحديث ليس في شيء من الكتب التي تقوم الحجة بمجرد إسناده إليها و لا صححه إمام من أئمة الحديث و قوله رواه الجمهور إن أراد بذلك إن علماء الحديث رووه في الكتب التي يحتج بما فيها مثل كتاب البخاري و مسلم و نحوهما و قالوا انه صحيح فهذا كذب عليهم و إن أراد بذلك إن هذا يرويه مثل آبي نعيم في الفضائل و المغازلي و خطيب خوارزم و نحوهم أو يروى في مكتب الفضائل فمجرد هذا ليس بحجة باتفاق أهل العلم في مسألة فروع فكيف في مسألة الإمامة التي قد أقمتم عليها القيامة...}

أولا : حديث ( أنت أخي و وصيي و خليفتي من بعدي و قاضي ديني ) الذي يتحدث عنه شيخ الإسلام ابن تيمية ..

و قوله رواه الجمهور إن أراد بذلك إن علماء الحديث رووه في الكتب التي يحتج بما فيها مثل كتاب البخاري و مسلم و نحوهما و قالوا انه صحيح فهذا كذب عليهم

فأين كذب ابن تيمية هل الحديث موجود مثلا في البخاري ومسلم أو في كتب علماء الحديث الذين يحتج بهم وأجمعوا أنه صحيح !!!
.

ونفي الكرامات والفضائل عن الامام علي عليه السلام من جهة أخرى.

أولا : إذا كان علي رضي الله عنه منصب من الله أماما و وصيا على الأمة وحجة الله علينا فيجب أن يكون هناك آية محكمة تثبت هذا الآمر ..
وهذا الكلام ينطبق على باقي الآئمة الـ 11 مع إثبات عصمتهم و أنهم حجج الله ..
ثانيا : رواية ( أنت أخي و وصيي و خليفتي من بعدي و قاضي ديني )

هذا أخي ووصِيِّي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا . يعني : عليًّا رضي اللهُ عنه
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4932
خلاصة حكم المحدث: موضوع
.
.
إنَّ أخي ووزيري وخليفتي مِنْ أهلي وخيرَ مَنْ أتركُ بعدي يقضي دَيني ويُنْجِزُ موعودي عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/337
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مطر بن ميمون يروي الموضوعات عن الأثبات ويروي عن أنس ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه
.
.
إِنَّ أَخِي ووَزِيرِي وخَلِيفَتِي في أهلِي وخَيْرُ مَنْ أَتْرُكُ بَعْدِي يَقْضِي دَيْنِي ويُنْجِزُ مَوْعِدِي عَلِي بْن أبي طَالِبٍ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مطر بن ميمون الإسكاف يروي الموضوعات عن أنس
.
.
إنَّ أخي ووزيري وخليفتي من أهلي وخيرَ من أترُك بعدي ، يَقضي دَيْني ويُنجِزُ موعدي عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/107
خلاصة حكم المحدث: موضوع
.
.
أنت [ عليٌّ ] أخي ووارِثي وخليفَتي وخيرُ من أمَرَ بعدي
الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/234
خلاصة حكم المحدث: موضوع
.
.
يا عليُّ قال بلى يا رسولَ اللهِ قال أنت أخي ووَزيري تَقْضِي دَيني وتنجِزُ مَوعدي وتُبرِئُ ذمَّتي فمَن أحبَّك في حياةٍ منِّي فقد قضى نَحْبَه ومَن أحبَّك في حياةٍ منك بعدي ختَم اللهُ له بالأمنِ والإيمانِ وأمَّنه يومَ الفزعِ ومَن مات وهو يُبغِضُك يا عليُّ مات مِيتةً جاهليَّةً يُحاسِبُه اللهُ بما عمِل في الإسلامِ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/124
خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفه
.
.
ألا أرضيك يا عليُّ ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : أنت أخي ووزيري ؛ تقضي دَيني، وتنجز موعدي، وتبرئ ذمتي . فمن أحبك في حياة مني ؛ فقد قضى نحبَه . ومن أحبك في حياة منك بعدي ؛ ختم اللهُ له بالأمن والإيمان . ومن أحبَّك بعدي ولم يرَك ؛ ختم اللهُ له بالأمن والإيمان، وأمنه يوم الفزعِ الأكبرِ . ومن مات وهو يبغِضُك يا عليُّ ؛ مات ميتةً جاهليةً، يحاسبه اللهُ بما عمل في الإسلام
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4944
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
.
.
- علي وصيي
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/398
خلاصة حكم المحدث: كذب
.
.
أتينا سلمان فقلنا : من وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : سألته ، فقال : وصيي وخليفتي في أهلي وخير من أخلف بعدي علي
الراوي: سلمان المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: إسناده مظلم عن إسماعيل بن زياد – وهو كذاب
.
.
لكل نبي وصي وإن عليا وصيي ووارثي
الراوي: بريدة المحدث: الذهبي - المصدر: ترتيب الموضوعات - الصفحة أو الرقم: 112
خلاصة حكم المحدث: منكر من القول
.
.
أنه صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي بن أبي طالب رضي الله عنه بمحضر من الصحابة وهم راجعون من حجة الوداع فأقامه بينهم حتى عرفه الجميع ثم قال هذا وصيي وأخي والخليفة من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا
الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 50
خلاصة حكم المحدث: موضوع
.
.
يا رسول الله لكل نبي وصي، فمن وصيك؟ فسكت عني فلما كان بعد زمان قال: يا سلمان، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: تعلم من وصي موسى؟، قلت: نعم يوشع بن نون، قال: لم؟، قلت: لأنه كان أعلمهم حينئذٍ. قال: وَصِيّى وَمَوْضِعُ سِرِّى، وَخَيْرُ مَنْ أترك بعدى، ومنجز وعدى ويقضي ديني علي بن أبي طالب.
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: ابن كثير - المصدر: جامع المسانيد والسنن - الصفحة أو الرقم: 4390
خلاصة حكم المحدث: منكر جدًا، ولا يصح سنده قولاً واحدًا
.
.
قلت يا رسول الله إن لكل نبي وصيا فمن وصيك فسكت عني فلما كان بعد رآني فقال يا سلمان فأسرعت إليه قلت لبيك قال تعلم من وصي موسى قال نعم يوشع بن نون قال لم قلت لأنه كان أعلمهم يومئذ قال فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب
الراوي: سلمان المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/116
خلاصة حكم المحدث: في إسناده ناصح بن عبد الله وهو متروك‏‏
.
.
وصيي وخليفتي في أهلي وخير من أخلف بعدي : علي
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 2/432
خلاصة حكم المحدث: [فيه] جرير بن عبد الحميد الكندي، عن أشياخ من قومه قال ابن حبان: مجهولون
.
.
وصيي ، وموضع سري ، وخليفتي في أهلي ، وخير من أخلف بعدي علي بن أبي طالب
الراوي: - المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 361
خلاصة حكم المحدث: موضوع
.
.
وصيي وموضع سري وخليفتي في أهلي وخير من أخلفت بعدي علي بن أبي طالب
الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: 215
خلاصة حكم المحدث: موضوع
.
.
هل هناك علماء ضعفوا هذا الحديث أم لا ..
أجب ..