هذا كلامك أيها الملا:
ﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﺑﺒﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻭﺍﻻﺟﻤﺎﻉ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﻓﻘﻂ ﺑﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ؟؟!!!
ﺭﺩﻱ ﻋﻠﻴﻚ :
ﺇﺛﺒﺖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻭﺍﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺍﻳﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺻﺎﺩﻗﺎً ؟
ﺩﻭﻥ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻷﻧﻨﺎ ﺳﻨﻔﻀﺢ ﺃﻱ ﺗﺪﻟﻴس.
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ:
ﺛﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﻟﻢ ﺗﺠﻴﺒﻮﺍ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻻﻧﻪ ﺳﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺴﺐ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺭﺍﺑﻊ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ؟؟؟!!!
ﺟﻮﺍﺑﻲ:
ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻜﻢ ﺗﺜﺒﺘﻮﻥ ﺳﺒﻪ ﻟﻤﻌﺎﻭﻳﺔ! ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺇﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺃﻱ ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺑﻞ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ ، ﺇﻗﺘﺘﻠﺘﺎ ﻓﻠﻢ ﻧﺸﺘﻢ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻭﻻ ﻧﺠﺮﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﻟﻮ ﺗﺸﺎﺗﻤﺘﺎ؟ فما قولك أيها الرافضي؟
ﺃﻣﺎ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻭ كثير من ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﺼﺤﺤﻮﻫﺎ وهو ذكرها في تاريخه ومن المعروف أن كتب التاريخ تجمع كل الروايات صحيحة وضعيفة وإن من بين رواته في كتابه في هذه القصة رافضي:
ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ "ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﺴﺎﻗﻂ" ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﻤﻜﺬﻭﺑﺔ: ﻗﺎﻝ ".. ﻭﻛﺎﻥ –ﺃﻱ ﻋﻠﻴﺎً- ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ ﻳﻘﻨﺖ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻟﻌﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻋﻤﺮﺍً ﻭﺃﺑﺎ ﺍﻷﻋﻮﺭ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻭﺣﺒﻴﺒﺎً ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻭﺍﻟﻮﻟﻴﺪ.
ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﻨﺖ ﻟﻌﻦ ﻋﻠﻴﺎً ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﻷﺷﺘﺮ ﻭﺣﺴﻨﺎً ﻭﺣﺴﻴﻨﺎً" ! ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﺑﺎﻃﻠﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻕ ﺃﺑﻲ ﻣﺨﻨﻒ ﻟﻮﻁ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ، ﻭﻟﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ "ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ": "ﻭﻻ ﻳﺼﺢ ﻫﺬﺍ".
ﻭﻗﺪ ﺇﻋﺘﺬﺭ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪﻡ ﺗﻤﺤﻴﺼﻪ ﻟﻨﻘﻠﻪ ﻟﻠﻤﺮﻭﻳﺎﺕ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻨﻌﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﻓﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮﻩ ﻗﺎﺭﺋﻪ , ﺃﻭ ﻳﺴﺘﺸﻨﻌﻪ ﺳﺎﻣﻌﻪ , ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻪ ﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ؛ ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﺆْﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ , ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃُﺗِﻲ ﻣﻦ ﻗِﺒَﻞ ﺑﻌﺾ ﻧﺎﻗﻠﻴﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ , ﻭﺃﻧﺎ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺩﻳﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺃﺩﻱ ﺇﻟﻴﻨﺎ ) ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ( 1 / 8 )
فماذا تقول وأتيتك بأحد مراجعك يؤكد بإن الأخنف من علماءكم.
|