المشكلة في عقلك ايها المتذاكي والله لو جئتك بكل علمائك ﻻنكرتهم وقلت انهم ليسوا منا وتتهمهم بالصوفية واﻻشاعرة وغيرها من المسميات وكان هؤﻻء كافرين ليسوا بمسلمين ؟؟!! هؤﻻء اليس بمسلمين وعندهم اجماع وتواتر على هذا الحديث ؟؟!! ام انك تريد ابن تيمية ينطق بها ؟؟!! فلن ولن ينطق ﻻنه مبغض لعلي عليه السﻼم#دون تدليس ﻷننا سنفضح أي تدليس.
جوابي:
فضحت تدليسك على كتبنا بالأدلة وها أنت أصبحت تضحك كالمجنون على فضيحتك ، والله وقعت ولم يسمي عليك أحد وسترى كيف نفحمك أكثر ونفضح تدليسك ومرواغتك وتهربك وتكرارك للكلام.
هذا كلامك:
هههههههههههههه وأي تدليس هذا ؟؟!!
جوابي:
إضحك على فضائحك في التدليس يارافضي ههههههه.
هذا كلامك:
اﻻمام علي عليه السﻼم لم يسب معاوية اﻻ بعد ان جاهر معاوية بعادئه وسبه وطعنه لعلي عليه السﻼم هذا اوﻻ, ثانيا ايهما افضل من اﻻخر ؟؟
جوابي:
أما بداية كلامك فهو بلا دليل ثابت ، وأما الأفضل فهو علي رضي الله عنه وأرضاه لأنه من السابقين في الإسلام ، ومعاوية أيضاً من ذو الفضل ولكن علي أفضل وكذلك كلاهما من المبشرين بالجنة رضي الله عنهما.
هذا كلامك:
الخليفة الذي اتفقت عليه اﻻمة ام الخليفة الذي انتزع الخﻼفة بالسيف ؟؟؟ ولم يختره احد ولم ينصبه احد ؟؟؟ تساوون معاوية بعلي عليه السﻼم ؟؟!! اي نفاق هذا واي دجل تضحكون على انفسكم بهذذا الكﻼم ايها الناصبي المجسم ,,,,
جوابي:
كذبت فلسنا ناصبة بل الناصبة أنتم وكذبت فلسنا مجمسمين بل المجسمين أنتم ححينما جعلتهم يد الله وعينه ووجه في آل البيت سبحانه وتعالى عما يصفون ، أما قصة الخلافة والولاية فقد هرب منها كثير من الروافض حينما أثيرت في المنتدى وعندك المواضيع فأختر ماشئت منها وشارك بالرد إن كنت تستطيع ذلك.
هذا كلامك:
بمعنى كﻼك ان تبادل الفحش والطعن مباح ومشروع والدليل ان ابن تيمية يترضى على معاوي ويترضى على علي ﻻنهم تبادﻻ السب والطعن ؟؟؟ علي اول القوم اسﻼما والفتى الذي بات في فراش#الرسول#الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وووو ما ﻻنهاية منالفضائل تقارنه بمعاوية صاحب #؟؟!!
جوابي:
خسئت بما بطنت بقولك صاحب وسكتت أيها الرافضي القذر لاتعرف سوى الفحش الذي تربيت عليه ولو كنت رجلاً يعرف معنى الرجولة لكنت غيوراً على عرضك ولما سمحت لأحد بتدنيسه بالمتعة الكاذبة والعياذ بالله من فحشكم.
هذا كلامك:
ههههههههههه وهذا ما يضحك اكثر كاتب ومؤرخ يكتب قضية وبعد ذلك يعتذر هذا قمة في التدليس والكذب ومن قال انه اعتذر ؟؟؟
جوابي:
والله لايوجد مدلس أكبر من الروافض ، إذهب وأقرأ قوله من كتابه تاريخ الطبري وأخنس حينها ، لاترى الناس إلا بعين طبعك المدلسة.
هذا كلامك:
وماهو الدليل على ان هذه الرواية التي تقولون بانه اعتذر فيها لم تكن مدسوسه ؟؟؟؟
جوابي :
عد للمصدر الذي ذكرته لتعرف الحقيقة وتعرف من هو المدلس.
هذا كلامك:
ثم اذا كان رافضي لماذا نقل عنه الطبري ؟؟!! اتحداك ان تقول هذا بل ان الشيعة#انفسهم يقولون بان هذا الراوي هو ليس شيعيا#وﻻنه ينقل بحيادية اخذ الطرفين يرمي به على احدها اﻻخر#.
جوابي:
هو كتاب تاريخ وليس كتاب دين فتنبه أيها المتغابي ، عجزتم عن كتب الدين ففتشتم في كتب التاريخ!
قبح الله الجهل والهوى والحقد.
|