لكل حادث حديث والرسول صلى الله عليه وسلم ماطرح حديث إلا فيه سبب أو حدث ولنبدأ بحديث (الثقلين )
حديث الثقلين طبقا لصحيح مسلم (4425) عن زيد بن أرقم – - عن النبي - - أنه قام خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر، ثم قال :" أما بعد : ألا أيها الناس، إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما : كتاب الله، فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال : وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ،أذكركم الله في أهل بيتي "، أذكركم الله في أهل بيتي "، فقال له حصين بن سبرة: ومَنْ أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس. قال: كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال: نعم. والحديث رواه الإمام أحمد (18464) (18508)، والدارمي (3182).
وهنا يوصي الرسول صلى الله عليه وسلم باهل بيته خيرا من بعده وليس اتباعهم فجميع اهل بيته هم أصلا متبعون لكتاب الله وسنة نبيه الكريم !!!!!!!!!!!!
صحيح مسلم -
عن زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ــ (( .....وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ ... ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي )) صحيح مسلم - (ج 12 / ص 134)
السنن الكبرى للنسائي –
زيد بن أرقم ((وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ومن استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه تركه كان على الضلالة وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات)) السنن الكبرى للنسائي - (ج 5 / ص 51)
وهنا نسأل جميع الرافضة بماذا اتبعتم العترة فهل في هذه الترهات التي منهجها لكم معمميكم اهل الضلالة والكفر والفجور :
فإننا نجدهم مرة يرفعون مقامهم (أي العترة) فوق كل مقام، بل رفعوهم لمقام فوق مقام الأنبياء ، مقام الروبوبية والألوهية، فقالوا أنهم من بيده الكون يسيره كيف يشاء ويحاسبون المسيء والمحسن ويجارزن الناس بحسب أعمالهم، فمن مصيره إلى النار ومن مصيره للجنة، ولا ينالون ذلك - أي الجنة والنار - إلا برضاهم وإرادتهم - أي العترة- !!!
ومن قائل أنهم خلقوا كخلق الله تعالى فتشابه الخلق عليهم
ومنهم من قال أنهم يقولون للشيء كن فيكون
ومن قائل أنهم خلقوا الأكوان وأبدعوها وسيروهاووضعوا لها قوانينها وموازينها!!!
ومن قائل أن الله تعالى ما خلق الأكوان إلا حبا في محمد وما خلق محمدا إلا حبا في علي وما خلق عليا إلا حبا في فاطمة رضي الله عنهم وعليهم السلام!!!
وعلى ارغم من كل هذا الغلو الساحق فإننا نجدهم وفي مواضع أخرى قد حطوا من قذرهم ووضعوا من كرامتهم، فوصفوهم بأوصاف لا يوصف بها إلا كل وضيع!!
فقالوا أن عليا رضي الله عنه حمار أو بعضوة أو دابة
وقالوا أنه جبان خائر القوى يهتك عرضه وينتهك كرامته وهو ينظر ولا يحرك ساكنا !!
وقالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرتكب الفاحشة مع ابنته - والعياذ بالله - فلم يكن لينام حتى يقبل عرض جبينها ويمص لسانها ويقبل بين صدييها والعياذ بالله
وقالوا أن الزهراء عليها السلام كانت تجنب في المسجد!!
ولقالوا أن إبليسا كان مظلوما تائبا لربه مواليا لإمامه محبا له خائفا وجلا من غضب الله وعقابه وأنه في الجنة معهم!!!
أهكذا أوصاكم النبي أيها الرافضة باتباع العترة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم وانتم تتبعون العترة فالعترة ماذا اتبعت بعد الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال الالباني :
186 - [ 47 ] ( حسن )
وعن مالك بن أنس مرسلا قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله " . رواه في الموطأ "
عنه أيضا [ يعني ابن عباس ] :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع فقال إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم ولكن رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون من أعمالكم فاحذروا إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه الحديث
رواه الحاكم وقال :
صحيح الإسناد احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بأبي أويس وله أصل في الصحيح
( صحيح الترغيب و الترهيب للالباني)
الالباني:
( حسن ) ( تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنة رسوله ) ( 1 ) .
( 1 ) رواه مالك مرسلا والحاكم من حديث ابن عباس وإسناده حسن . وله شاهد من حديث جابر خرجته في ( سلسلة الأحاديث الصحيحة ) ( 1761 ) .
|