[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الحقيقة كل النقاش الدائر الان في المنتدى مجرد جدال فلا الشيعي يقنع بما يقوله السني و لا السني يقنع بما يقوله الشيعي لذا سوف ابدأ بحوار علمي جدي اخلاقي بعيدا عن السب و الغلط و الاتهامات وليكون في موارد

[align=center]المورد الاول[/align]
[align=center]علي مع الحق
[/align]
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا سَعْدُ بْنُ شُعَيْبٍ النّهْمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، أَنَّ فُلانًا دَخَلَ الْمَدِينَةَ حَاجًّا ، فَأَتَاهُ النَّاسُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ ، فَدَخَلَ سَعْدٌ ، فَسَلَّمَ ، فَقَالَ : وَهَذَا لَمْ يُعِنَّا عَلَى حَقِّنَا ، عَلَى بَاطِلِ غَيْرِنَا ، قَالَ : فَسَكَتَ عَنْهُ سَاعَةً ، فَقَالَ : مَا لَكَ لا تَتَكَلَّمُ ؟ فَقَالَ : هَاجَتْ فِتْنَةٌ وَظُلْمَةٌ ، فَقُلْتُ لِبَعِيرِي : أَخْ أَخْ ، فَأَنَخْتُ حَتَّى انْجَلَتْ ، فَقَالَ رَجُلٌ : إِنِّي قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ ، فَلَمْ أَرَ فِيهِ ، أَخْ أَخْ ، قَالَ : فَغَضِبَ سَعْدٌ ، فَقَالَ : أَمَا إِذَا قُلْتَ ذَلِكَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِ : " عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ ، أَوِ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُ كَانَ " ، قَالَ : مَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعَكَ ، قَالَ : قَالَهُ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَسَأَلَهَا ، فَقَالَتْ : قَدْ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي ، فَقَالَ الرَّجُلُ لِسَعْدٍ : مَا كُنْتَ عِنْدِي قَطُّ أَلْوَمَ مِنْكَ الآنَ ، فَقَالَ : وَلِمَ ؟ قَالَ : لَوْ سَمِعْتُ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَزَلْ خَادِمًا لِعَلِيٍّ حَتَّى أَمُوتَ .
كشف الأستار » كِتَابُ الْفِتَنِ » بَابٌ فِيمَنْ كَانَ فِي زَمَنِ الصَّحَابَةِ للهيثمي

أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ مَنْصُورٍ الْوَرَّاقُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُكْتِبُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّرَّاجُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبُرَيْدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَرَأَيْتُهَا تَبْكِي وَتَذْكُرُ عَلِيًّا ، وَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ ، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
[COLOR="red"] تاريخ بغداد للخطيب البغدادي » باب الياء » ذكر من اسْمُه يوسف

3خْبَرَنَا مَنْصُورِ بْنُ زُرَيْقٍ ، أنا ـ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَعِيدٍ ، نا ـ بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبَدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ مَنْصُورٍ الْوَرَّاقُ ، نا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُكْتِبُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ ، نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّرَّاجُ ، نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ ، نا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَرَأَيْتُهَا تَبْكِي وَتَذْكُرُ عَلِيًّا ، وَقَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ ، وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ ، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . .

تاريخ دمشق لابن عساكر » حرف الضاد فارغ »



1كل ما عرفناه ان علي مع الحق في كل شي
2هل يوجد من الصحابه لديه هذا الشرف مع الدليل
3النقاش يكون موضوعي علمي اخلاقي مع الدليل الكامل

بعد أن اتيت لنا باحاديث مكذوبة وضعيفة ومبتورة وقد رد عليك اخوتي واخواتي من اهل السنة والجماعة وفندوا ما طرحت سنجيبك ايها الرافضي

هذا جزء من ردنا اليكم أيها الرافضة فأنتم آخر من يطرح مواضيع في الدفاع عن علي بعد أن تسلموا وتندموا وتتوبوا الى الله فأنتم من قتلهم وانتم من يسيئ اليهم وهاهم يوصفوكم باتعس وارذل الاوصاف ومن كتبكم انتم ايها الرافضة فمن لسانك ادينك :
ذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).
...........
و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.
.................................................. ...........................
و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
.................................................. .....................
هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي
.................................................. ...................
هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).
.................................................. .....................
وأما بالنسبة للإمام موسى بن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))
الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).
.................................................. ..................


ونسألك ايها الرافضي هل كان علي على الحق عندما بايع ابي بكر وعمر وعمل عندهم وزيرا ؟
ثم هل كان علي على الحق عندما هجموا على بيته وكسروا ضلع زوجته وبقروا بطنها وحرقوا داره كما تدعون ؟؟؟؟؟؟؟
فإن كان على الحق فلماذا يخالف كلام الله ورسوله في الدفاع عن عرضه وداره ويهرب الى الاعلي؟؟؟؟؟
فهل يوجد عندكم ما هو أثمن من الارض والعرض ؟؟؟؟؟