[المغربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

عظيم فقد أثبت وأن السنة !!! وليس فقط سند !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فمن رواها فهم رجال عدول وثقات !!!!! وقضية مخالفتها لكتاب الله ومن عدمه !!! فقط ويقرر بها أهل العلم والاختصاص والتقوى !!!!! وهم لديهم العلم والبرهلن والدراية الحجة والبينة الكافية والدليل القوي !!!!!!!
فهل ويجوز ولرجل ومن الشارع وأن يقول هذا حديث صحيح !!! وأنه مكذوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فأنت ولست ووضعت العقل في غيبوبة !!! وإنما وجعلت من دين الله لعبة

العلم لا يعترف بهذه المصطلحات .... عدول ثقات التقوى : هذه المصطلحات ليست في قاموس العلوم الموضوعية ؟؟

كيف ستقيس التقوى يا أستاد أبو عبيدة ؟؟؟ {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}

نرجع لمسألة أهل العلم والاختصاص : نفس خطاب الكنيسة الكاتوليكية في القرون الوسطى

كل ماتسميه علوم الدين ماهي إلا مخترعات بشرية تطورت في فترة معينة وتم استغلالها لحصر الدين في فئة معينة وظيفتها تأطير العوام من الناس وتسليط السلطة الدينية على رقابهم ومنعهم من الاجتهاد واستعمال عقولهم ... وهذا من التجهيل الممنهج ...

دراسة كتاب الله لاتحتاج إلا لضبط اللغة العربية وقواعد المنطق الرياضي !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وهذا كله بين في كتب أهل السنة والجماعة !!!!!!!!
اتق الله يا رجل !!!!!!!!

تريد أن تحصر الإسلام في طائفة ... اتق الله!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ولماذا ذكر الله ونساء المؤمنين !!! أليس هذا حكم عام ومن الدين والرسالة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذا توجيه للرسول !!! ومن خلاله توجيه لأمة وتذكيرها بسعة الدين !!!!!!!!!!!!!

حكم خاص = أولي الأمر من المسلمين من بعد وفاة النبي ليسوا ملزمين بهذا الحكم إن آنتفت العلة
حكم ظرفي = مرهون بعلة مؤقتة

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
علة الحكم = الأذى والتحرش الصادر عن قريش في بدايات الدعوة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

فالنبي !!! غير الرسول !!! هو لخدمة رسالة قائمة ولتوضيحها وتبليغ أحكام وما استجد في حياة الناس !!! وكله بوحي السماء !!!
ونذكر آية أخرى :
وتبين وأن النبي هو لشؤون الرسالة :
[COLOR="Blue"]" يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا "

حكم خاص = أولي الأمر من المسلمين من بعد وفاة النبي ليسوا ملزمين بهذا الحكم إن آنتفت العلة
حكم ظرفي = مرهون بعلة مؤقتة

يجب وضع الآية كاملة في سياقها:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً * فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً * وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً * ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً * أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى * لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً

علة الحكم = حساب العدة مرتبط بالتطور العلمي (الكشف المبكر عن الحمل مثلا) ... قيمة الأجر أي النفقة ليست مقدار ثابت .... يمكن أن تصبح العصمة بيد النساء مثلا