[صفحة بيضاء]

لمناظر سلفي :

هذا كلامك :
في بداية كلامك إقرار منك أن الآية في نساء الرسول صلى الله عليه وسلم وصدقني لا أحد يحتاج إقرارك لأن العرب يفهمون لغتهم كيف عاد السياق وقد قلت بأنه ختمه بالميم أي موجه لجمع مذكر سالم هذا فهمك؟
إذا كان على فهمك فبهذا خرجت فاطمة من التطهير لأنه في صيغة جمع مذكر خاص بالذكور كما يدعي الروافض ، دع الإستغباء وأجبني على أسئلتي السابقة بلا تهرب .

الجواب :
من جوابك هذا فهمت الآن أنك لا تعرف ما معنى السياق وما معنى تغيره ، وفهمت ذلك من كلامك هذا ( فبهذا خرجت فاطمة من التطهير لأنه في صيغة جمع مذكر خاص بالذكور كما يدعي الروافض ) ، لا يا هذا ، أنا كنت قد سألتك سابقا هل دليل السياق هو دليلك الوحيد فأجبت بنعم ، وأنا قلت لك أن السياق تغير ، وكل العرب كما قلت أنت ، تعلم أن السياق حين يتغير فالفكرة كلها والموضوع كله يتغير ، أما موضوع جمع المذكر فنحن نعلم أنه حين وجود ذكر واحد فقط مع أي عدد من النسوة فيكون الخطاب بالمذكر ، فليس هذا هو مقام البحث البحث مقامه تغير السياق الذي هو دليلك الوحيد .