ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻫﻭ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﺭﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺴﻨﺩ ﻟﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﻤﺎ
ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻴﻀﺎ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺩﻟﻴل ﻗﺎﻁﻊ، ﻭﺒﺭﻫﺎﻥ ﺴﺎﻁﻊ.
ﻓﻨﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻫﻲ: ﺁﻴﺔ ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ (ﺇﻨﻤﺎ ﻭﻟﻴﻜﻡ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ
ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻴﺅﺘﻭﻥ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻭﻫﻡ ﺭﺍﻜﻌﻭﻥ)(١)، ﻓﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ، ﻭﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ـ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ـ
ﺃﻨﻬﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺤﻕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺤﺩﻩ، ﻤﻨﻬﻡ: ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ ﻓﻲ "
ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ " ٤٣١/٣، ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺒﻭ ﺍﺴﺤﺎﻕ ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ " ﻜﺸﻑ
ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ " ﻭﺠﺎﺭ ﺍﷲ ﺍﻟﺯﻤﺨﺸﺭﻱ ﻓﻲ " ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ " ٤٢٢/١، ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ
١٨٦/٦، ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ، ﺍﺒﻥ ﻫﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺒﻭﺭﻱ ﻓﻲ
ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ، ﺍﺒﻥ ﺴﻌﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ، ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ
ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﻓﻲ ﺤﺎﺸﻴﺔ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ، ﺍﻟﻔﺎﻀل ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺒﻭﺭﻱ ﻓﻲ ﻏﺭﺍﺌﺏ
ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ٤٦١/١، ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺯﻭل: ١٤٨، ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺃﺒﻭ
ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺠﺼﺎﺹ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ:٥٤٢، ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺸﻴﺭﺍﺯﻱ ﻓﻲ
ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﻤﺎ ﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ "، ﺃﺒﻭ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻘﺯﻭﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﺃﻨﻭﺍﺭ
ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل ٣٤٥/١، ﺠﻼل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ ٢٩٣/٢، ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ
ﺍﻟﺸﻭﻜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ " ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻐﺩﻴﺭ " ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻷﻟﻭﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ " ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ "
ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ، ﺍﺒﻭ ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ٤٩٦/١،
ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ ﻓﻲ " ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل " ﺍﻻﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺤﻪ، ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ
ﻁﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ " ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺴﺅﻭل " ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻨﻬﺞ
٢٧٧/١٣، ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ٤٩٦/١، ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ
ﺍﻟﻘﻨﺩﻭﺯﻱ ﻓﻲ " ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ " ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ
"، ﺭﺯﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩﺭﻱ ﻓﻲ " ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﺴﺘﺔ "، ﺍﺒﻥ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ،
ﺴﺒﻁ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ: ٩، ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﻀﺩ ﺍﻷﻴﺠﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "
ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ":٢٧٦، ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ، ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﺒﻥ
ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻓﻲ " ﺍﻟﻔﺼﻭل ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ": ١٢٣، ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ ﺃﺒﻭ ﺴﻌﺩ ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ
ﻓﻲ " ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ "، ﺃﺒﻭ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻻﺴﻜﺎﻓﻲ ﻓﻲ " ﻨﻘﺽ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ "،
ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﻁ، ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻟﻲ ﻓﻲ " ﻤﻨﺎﻗﺏ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ "،
ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﻜﻨﺠﻲ ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ " ﻜﻔﺎﻴﺔ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ "، ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﻘﻭﺸﺠﻲ ﻓﻲ
" ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ "، ﺍﻟﺸﺒﻠﻨﺠﻲ ﻓﻲ ﻨﻭﺭ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ: ٧٧، ﻤﺤﺏ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ ﻓﻲ
ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﺍﻟﻨﻀﺭﺓ ٢٢٧/٢، ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺃﻋﻼﻤﻜﻡ.
ﺭﻭﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺩﻱ ﻭﻤﺠﺎﻫﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ ﻭﺍﻷﻋﻤﺵ ﻭﻋﺘﺒﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺤﻜﻴﻡ
ﻭﻏﺎﻟﺏ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻭﻗﻴﺱ ﺒﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻭﻋﺒﺎﻴﺔ ﺒﻥ ﺭﺒﻌﻲ ﻭﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ
ﻭﺃﺒﻲ ﺫﺭ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﻭﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﻭﻋﻤﺎﺭ ﺒﻥ ﻴﺎﺴﺭ ﻭﺃﺒﻭ ﺭﺍﻓﻊ
ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺴﻼﻡ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ، ﺭﻭﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ
ﺸﺄﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺍﻥ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ
ﺃﻟﻔﺎﻅﻬﻡ، ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺇﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ، ﺇﺫ ﺩﺨل ﻤﺴﻜﻴﻥ
ﻭﺴﺄل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ، ﻓﻠﻡ ﻴﻌﻁﻪ ﺃﺤﺩ ﺸﻴﺌﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻜﻭﻉ ﻓﺄﺸﺎﺭ ﺒﺈﺼﺒﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺌل، ﻓﺄﺨﺭﺝ ﺍﻟﺨﺎﺘﻡ ﻤﻥ ﻴﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ
ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺄﻨﻪ ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ، ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ
ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻡ ﻟﻤﻘﺎﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.
واما قولك ان الخطاب موجه الى المؤمنين يعني وجه الى جماعة وليس الى فرد, فأقول لك:
ﻜﻠﻤﺔ " ﺍﻟﻭﻟﻲ " ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ﻭﺃﻀﻴﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻀﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ، ﺃﻱ
ﺇﻨﻤﺎ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.
ﺜﺎﻨﻴﺎ: ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ ﻴﺠﻴﺯﻭﻥ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ
ﻷﺠل ﺍﻟﺘﻔﺨﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ.
|