أشهد الله أنني لم أرى أجهل منك:
تريدني أن أحترم من تجرأ على تحريف معنى كلام الله الواضح؟
لن يكون ذلك.
تهرب الرافضي من هذه حينما علق على توجيه الله لنساء النبي وقال الله يقول " إن أتقيتن" يلمز ويتهم نساء النبي بعدم التقوى فسألته وتجاهل هذه الأسئلة:
ﻭﻫﻞ ﺗﻨﻜﺮ ﺃﻧﻬﻦ ﺗﻘﻴﺎﺕ ﻃﺎﻫﺮﺍﺕ؟
ﻗﺺ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻟﻘﻮﻟﻚ ﺍﻟﻌﻜﺲ ﺻﺤﻴﺢ ﻻ ﺗﻠﻤﺰ ﺑﺄﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﻷﺭﻳﻨﻚ ﻣﻨﻲ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﺮﻩ.
ﻣﺎﻗﻮﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ:(ﻭَﻟَﺌِﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻌْﺖَ ﺃَﻫْﻮَﺍﺀَﻫُﻢْ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﺎﺀَﻙَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣَﺎ ﻟَﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦْ ﻭَﻟِﻲٍّ ﻭَﻟَﺎ ﻧَﺼِﻴﺮٍ)
ﻭﻗﻮﻟﻪ:ﺗﻌﺎﻟﻰ:{ﻟَﺌِﻦْ ﺃَﺷْﺮَﻛْﺖَ ﻟَﻴَﺤْﺒَﻄَﻦَّ ﻋَﻤَﻠُﻚَ}[ﺍﻟﺰﻣﺮ: 65
ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺗﺒﻊ ﺃﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ؟#ﺃﻭ ﺃﺷﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ؟ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﻲ؟
ﺻﺪﻕ ﻓﻴﻜﻢ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ "ﻳﺤﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ"ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻗﺘﺺ ﻟﻌﺮﺽ ﻧﺒﻴﻚ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ:
ﺃﻋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﺆﺍﻟﻲ : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﺒﺔ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ.ﺟﻮﺍﺑﻲ:ﺃﺟﺒﺘﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﺗﺄﺑﻰ ﺇﻻ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺍﻭﻏﻪ، ﺃﺣﺬﺭﻙ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﺑﺄﻣﻬﺎﺗﻲ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻣﻚ:ﺃﻣﺎ ﺳﺆﺍﻟﻚ ﻋﻦ ﺯﻳﻨﺐ ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺪﻋﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺸﻤﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻜﺴﺎﺀ ، ﻓﺴﺆﺍﻟﻚ ﺑﺎﻃﻞ.
ﺟﻮﺍﺑﻲ:
ﺇﺫﻥ ﺃﺧﺮﺟﻬﺎ#ﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ#ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ؟
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻭﻻ ﻧﺨﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺔ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺘﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﻄﻬﻴﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺃﻝ ﺑﻴﺘﻪ.
ﻓﻤﻦ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺰﻳﻨﺐ ﻭﺃﻝ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ ﺍﻟﻤﺘﻼﻋﺒﻴﻦ ﺑﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻮﻥ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺰﻳﻨﺐ ﺃﻡ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﺑﺘﻄﻬﻴﺮ ﻛﻞ ﺃﻝ ﺑﻴﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ؟##
جوابي على حجته الواهية في آية التطهير ومحاولته حرف معناها الواضح وضوح الشمس:
ﺣﺠﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻭ ﺃﻭﻫﻰ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺃﻭﻻً ﻫﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻘﻂ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺑﻨﻮﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ؟
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﻀﻢ ﻧﺴﺎﺀ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ ﺍﻟﻼﺗﻲ ﻭﺟﻪ ﻟﻬﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ#ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎﺫﺍ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺰﻭﺝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ:
"ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﺗَﻌْﺠَﺒِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ۖ ﺭَﺣْﻤَﺖُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ۚ ﺇِﻧَّﻪُ ﺣَﻤِﻴﺪٌ ﻣَﺠِﻴﺪٌ"ﻣﺎﺭﺃﻳﻚ ﻓﻲ ﺧﺘﻤﻪ ﻟﻸﻳﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﺯﻭﺝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ؟
ﺛﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻟﻮ ﺗﺠﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﻣﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺑﺄﻱ ﺻﻴﻐﺔ ﺳﺘﻜﻠﻤﻬﻢ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﻧﺪﺍﺀﻫﻢ ﻣﺜﻼً ﺳﺎﺭﺓ ﻭﻫﻨﺪ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﻫﻞ ﺳﺘﻘﻮﻝ ﻛﻴﻔﻚ ﺣﺎﻟﻜﻦ ؟
ﺃﻡ ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻜﻢ؟؟
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ#ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺾ#ﻣﺤﻄﻤﺔ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﻛﺎﻣﻞ ،#ﺛﻢ ﺑﺘﻔﻜﻴﺮﻙ ﻫﺬﺍ ﺗﻨﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭﺗﺒﻄﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺇﺳﺘﺨﺪﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ؟
فحينما آنحشر الرافضي ذهب للتدليس بتغير السياق وماسياق وهو كاذب ولايفقه مايقول ويتخبط في القول ويناقض نفسه ، كفى غباءاً و كلام مجانين أجزم أنك تحتاج مستشفى الأمراض العقلية لأنه حتى قولك بتغير السياق لم تستطع فهمها أنت ولن تستطع شرحها فلو تغير السياق وخرج كل النساء كما تدعي فقد أخرجت فاطمة رغماً عنك أيها المعتوه ألا تقرأ ما تقوله ثم يا جاهل تعود وتقول عاد السياق إذن عاد على نساء النبي وليس فاطمة ، أسألك بالله أنت تعقل قولك ؟ أم تلقي الكلام جُزافاً ولا تعقل ما تقول.
الحمدلله على نعمة الإسلام الحمدلله الذي عافانا وفضلنا على كثير من خلقه ، هذا بلاء الله فيكم لتعطيلكم عقولكم وخداعكم لأنفسكم.
أسفي على وقتي الذي ضاع مع من لا يفقه القول بل لايفقه ما يقول ، وإن أردت أن أكمل معك رغم حمقك فسأكمل معك وألزمك بإكمال كللللللللللللل النقاشات التي بيننا وهربت منها.
|