|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .
اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ذهب جمهور علماء الأمة الى القول بعدم جواز الصلاة فى مثل هذه المساجد
ولقد أفتى معظم علماء الأزهر بالقول بعدم الجواز
من هؤلاء العلماء
الشيخ عبدالمجيد سليم مفتى الديار المصرية سابقاً قال لا يجتمع مسجد وقبر فى الاسلام
الفتوى صادرة برقم 319 فى السادس عشر من جمادى الاولى عام الف وثلاثمائة وتسعة وخمسون فى الثانى والعشرين من يونيه عام ألف وتسعمائة واربعون ميلادية
أفتى الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر السابق بحرمة الصلاة فى مساجد بها قبور وهذه الفتوى ضمن مجموعة فتاوى مشيخة الأزهر الشريف حصلتن عليها ولم أعثر لها على رقم ولكن رأى الشيخ من هذا معلوم
ولقد صرحت لجنة الفتوى بالأزهر الشريف لجريدة الأساس فى عددها الثالث عشر والثانى عشر بتحريم اقامة الأضرحة وتشييد القبور راجع كتاب فتاوى هامة لفتحى أمين عثمان الصفحة الثانية عشر
وقد أفتى الشيخ أحمد حسن الباقورى وزير الأوقاف المصرى السابق ومدير جامعة الأزهر بتحريم تزيين القبور واقامة الأضرحة عليها راجع جريدة اأهرام المصرية فى عددها الصادر فى الرابع عشر من شهر فبراير عام الف وتسعمائة وخمسة وخمسون وكتاب فتاوى هامة لفتحى أمين عثمان الصفحة الخامسة عشر
حرمة رفع البناء والقباب على القبور فتاوى دار الافتاء المصرية بتاريخ الرابع عشر من شهر الله المحرم عام الف وثلاثمائة وسبعة واربعون الثانى من يوليو عام الف وتسعمائة وثمانية وعشرون
وافتى فضيلة الشيخ محمد عبده مفتى الديار المصرية سابقاً بهدم القبة على القبر والفوى من فتاوى دار الافتاء المصرية برقم خمس مائة واربعة وتسعون
وقد أفتى فضيلة الشيخ حسن مأمون مفتى الديار المصرية سابقاً بحرمة الطواف بالأضرحة والتوسل بالأولياء وهذه الفتوى نشرتها مجلة الاذاعة بتاريخ السابع من شهر سبتمبر عام الف وتسعمائة وسبعة وخمسون
__________________
اللهُمَّ من شنَّ على المُجاهدينَ حرباً ، اللهُمَّ فأبطِل بأسه.ونكِّس رأسَه. واجعل الذُلَّ لِبَاسَه. وشرِّد بالخوفِ نُعاسَه. اللهُمَّ ممَن كانَ عليهم عينا ًفافقأ عينيه. ومن كانَ عليهِم أُذُناً فصُمَّ أُذُنيه. ومن كانَ عليهِم يداً فشُلَّ يَديْه. ومن كانَ عليهِم رِجلاً فاقطع رِجليْه.ومن كانَ عليهم كُلاًّ فخُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ يا ربَّ العالمين.
|