[حجازيه]

المعجم الأوسط للطبراني » بَابُ الْمِيمِ » مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
رقم الحديث: 6779
(حديث مرفوع) حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام ، نا الفضل بن غانم ، ثنا سوار بن مصعب ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة ، قالت : كانت ليلتي ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندي ، فأتته فاطمة ، فسبقها علي ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " يا علي ، أنت وأصحابك في الجنة ، أنت وشيعتك في الجنة ، إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ، ثم يلفظونه ، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، لهم نبز يقال لهم الرافضة ، فإن أدركتهم فجاهدهم ، فإنهم مشركون " . فقلت : يا رسول الله ، ما العلامة فيهم ؟ ، قال : " لا يشهدون جمعة ، ولا جماعة ، ويطعنون على السلف الأول " . لم يرو هذا الحديث عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة إلا سوار بن مصعب .

الفضل بن غانم الخزاعي : ضعيف الحديث ..
أقوال العلماء كالتالي ::
أبو القاسم بن قديد : كان متهما في نفسه
الخطيب البغدادي : ضعيف
الدارقطني : ليس بالقوي
يحيى بن معين : ضعيف ليس بشيء
.
.
سوار بن مصعب الهمداني : متروك الحديث ..
أقوال العلماء كالتالي ::
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو ضعيف
أبو بكر البزار : لين الحديث
أبو بكر البيهقي : متروك، ومرة: ضعيف لا يحتج به، وفي كتابه القراءة خلف الإمام والسنن الكبرى وقال: ضعيف
أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على كثير من حديثه
أبو حاتم الرازي : متروك الحديث لا يكتب حديثه ذاهب الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي : كان ممن يأتي بالمناكيرعن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها
أبو دواد السجستاني : غير ثقة
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري : ليس بالقوي عندهم، ومرة يروي عن عطية العوفي الموضوعات
أبو نعيم الأصبهاني : متروك الحديث، الهذلي
أحمد بن حنبل : أنكر الرواية عنه، ومرة: ليس بشئ، ومرة: متروك الحديث
أحمد بن شعيب النسائي : متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه
ابن حجر العسقلاني : في جزء أبي الجهم عنه مناكير
ابن عراق : متفق على تركه
الدارقطني : متروك الحديث، ومرة: ضعيف، ذكره في الضعفاء والمتروكين
الذهبي : في جزء أبي الجهم عنه مناكير
علي بن المديني : ضعيف
محمد بن إسماعيل البخاري : يعد من الكوفيين منكر الحديث
يحيى بن معين : من رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: كان ضعيفا، ومن رواية العباس قال: ضعيف ليس بشيء، ومن رواية ابن أبي مريم قال: لم يكن بثقة ولا يكتب حديثه
.
.
عطية بن سعد العوفي : ضعيف الحديث ..
أقوال العلماء كالتالي ::
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : مع ضعفه يكتب حديثه وكان يعد من شيعة الكوفة
أبو بكر البيهقي : ضعيف، لا يحتج به
أبو حاتم الرازي : ضعيف، يكتب حديثه
أبو حاتم بن حبان البستي : لا يحل الاحتجاج به ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب
أبو دواد السجستاني : ليس بالذي يعتمد عليه
أبو زرعة الرازي : لين
أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث
أحمد بن شعيب النسائي : ضعيف
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ضعيف، ومرة: مائل
ابن حجر العسقلاني : صدوق يخطىء كثيرا وكان شيعيا مدلسا
الدارقطني : ضعيف، ومرة: مضطرب الحديث
الذهبي : ضعفوه
زكريا بن يحيى الساجي : ليس بحجة
سالم المرادي كان رجلا متشيعا
سفيان الثوري : يضعف حديثه
محمد بن سعد كاتب الواقدي : ثقة إن شاء الله، وله أحاديث صالحة، ومن الناس من لا يحتج به
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ضعيف، مجمع على تضعيفه، وما وثقه سوى ابن سعد، فلا ندري من أين جاء بعبارته: صدوق يخطئ كثيرا
هشيم بن بشير الواسط : ي تكلم فيه، ومرة: ضعف حديثه
يحيى بن سعيد القطان : ضعيف
يحيى بن معين : صالح، ومرة: ضعيف إلا أنه يكتب حديثه

.
( و هؤلاء الثلاثة سيكونون أبرز الرواة في أسانيد أكثر الروايات الآتية خاصة سوار بن مصعب و بما أني قد بينت أقوال العلماء فيهم فلا حاجة لتكرار )
.
.
.
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي
رقم الحديث: 4208
(حديث مرفوع) أخبرنا إبراهيم بن مخلد المعدل ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : حدثنا الفضل بن غانم ، قال : حدثنا سوار بن مصعب ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة ، قالت : كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتته فاطمة ومعها علي ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أنت وأصحابك في الجنة ، أنت وشيعتك في الجنة ، إلا أن ممن يحبك قوما يضفزون الإسلام بألسنتهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، لهم نبز يسمون الرافضة ، فإذا لقيتهم ، فجاهدهم فإنهم مشركون " ، قال : قلت : يا رسول الله ، ما علامة ذلك فيهم ؟ قال : " يتركون الجمعة والجماعة ، ويطعنون في السلف الأول " .
.
.
.
تاريخ دمشق لابن عساكر..
رقم الحديث: 44502
(حديث مرفوع) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن ، أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس ، أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي . ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور ، أنا أبو طاهر المخلص ، نا أبو القاسم البغوي ، قالا : نا سويد بن سعيد . ح وأخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد ، نا أبو جعفر بن المسلمة إملاء ، نا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير ، أنا عبد الله بن محمد البغوي ، نا محمد بن عبد الوهاب ، وسويد بن سعيد ، قالا : نا سوار بن مصعب الهمداني ، عن أبي الجحاف ، عن محمد بن علي ، وفي حديث السامي : عن محمد بن عمرو ، عن فاطمة بنت علي ، عن أم سلمة ، قالت : كانت ليلتي ـ وقال السامي : كان ليلتي ـ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي قعدت عليه ، وقال السلمي : إليه فاطمة ومعها ، وقال السامي : معها علي فرفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ـ وفي حديث السامي : فرفع إليه رأسه ـ وقال : " أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة ، أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة ، ألا إن ممن يزعم أنه يحبك قوما يضفزون ـ وقال السامي : يرفضون ـ الإسلام يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم - يقولها ثلاثا - لهم نبز ، يقال لهم : الرافضة إن أدركتهم ، وقال السامي : إن أنت أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون " ، قال : يا رسول الله ، فما العلامة فيهم ؟ قال : " لا يحضرون جمعة ولا جماعة ، ويطعنون على السلف الأول " . خالفه أبو إدريس تليد بن سليمان . .
.
.
.
فضائل الصحابة : لأحمد بن حنبل
رقم الحديث: 970
(حديث مرفوع) حدثنا إبراهيم بن شريك ، قثنا عقبة بن مكرم الضبي ، قثنا يونس بن بكير ، عن السوار بن مصعب ، عن أبي الجحاف ، قال أبو مكرم عقبة : وكان من الشيعة ، عن محمد بن عمرو ، عن فاطمة الكبرى ، عن أم سلمة ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي في ليلتي ، فغدت عليه فاطمة , وعلي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا علي ، أبشر ، فإنك وأصحابك وشيعتك في الجنة " ، وذكر بقية الحديث .
.
.
.
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي
رقم الحديث: 2340
(حديث مرفوع) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، أنا عبيد الله بن محمد البغوي ، قال : نا سويد بن سعيد ، قال : نا سوار بن مصعب الهمداني ، ح وأنا محمد ، قال : أنا عبيد الله بن محمد البغوي ، قال : نا محمد بن عبد الواهب ، قال : نا سوار بن مصعب ، عن أبي الجحاف ، عن محمد ، في حديث سويد بن علي ، عن فاطمة بنت علي , عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي ، فغدت إليه فاطمة ومعها علي ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال : " أبشر يا علي ، أنت وشيعتك في الجنة إلا من يزعم وفي حديث ابن عبد الواهب : وإن لمن يزعم ، أقوام يضفرون الإسلام ثم يلفظونه ثلاث مرات ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، لهم نبز ، يقال لهم الرافضة ، فإن أنت أدركتهم فجاهدهم ؛ فإنهم يشركون " ، فقال : يا رسول الله ، فما العلامة فيهم ؟ قال : " لا يشهدون جمعة ، ولا جماعة ، يطعنون على السلف " .
.
.
.
الشريعة للآجري
رقم الحديث: 1987
(حديث مرفوع) وحدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن شاهين ، قال : حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا الفضل بن غانم ، قال : حدثنا سوار بن مصعب ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة ، رضي الله عنها ، قالت : كانت ليلتي من النبي صلى الله عليه وسلم وكان عندي فأتته فاطمة وتبعها علي رضي الله عنهما ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " يا علي أنت وأصحابك في الجنة ، وشيعتك في الجنة ، إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يصغرون الإسلام ثم يلفظونه ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يقال لهم : الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون " قال : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟ قال : " لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول " .
.
.
.
السنة لابن أبي عاصم
رقم الحديث: 814
(حديث مرفوع) حدثنا محمد بن عوف ، ثنا بكر بن خنيس ، حدثنا سوار بن مصعب ، عن داود بن أبي عوف ، عن فاطمة بنت علي ، عن فاطمة الكبرى ، عن أسماء بنت عميس ، عن أم سلمة ، قالت : كانت ليلتي ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فجاءت إلي فاطمة مسلمة ، فتبعها علي ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ، فقال : " أبشر يا علي ، أنت وأصحابك في الجنة ، إلا أن ممن يزعم أنه يحبك ، قوم يرفضون الإسلام ، يلفظونه ، يقال لهم : الرافضة ، فإذا لقيتهم فجاهدهم ، فإنهم مشركون " ، قلت : يا رسول الله ، ما العلامة فيهم ؟ قال : " لا يشهدون جمعة ، ولا جماعة ، ويطعنون على السلف " .
و في هذه الرواية أيضا ..
بكر بن خنيس الكوفي : ضعيف الحديث ..
تضعيفه ..
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : ممن يكتب حديثه ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم وفي نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين شبه عليهم الحديث وربما حدثوا بالتوهم وحديثه في جملة حديث الضعفاء وليس ممن يحتج بحديثه
أبو العرب القيرواني : ضعيف
أبو بكر البزار : ليس بقوى
أبو بكر بن أبي شيبة : ضعيف الحديث، وهو موصوف بالرواية والزهد
أبو جعفر العقيلي : ضعيف
أبو حاتم الرازي : ليس بقوي، لا يبلغ الترك
أبو حاتم بن حبان البستي : روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها قال ابن حجر: أفرط فيه ابن حبان
أبو داود السجستاني : ليس بشيء
أبو زرعة الرازي : ذاهب الحديث
أحمد بن شعيب النسائ : ي ضعيف، ومرة: ليس بالقوي
أحمد بن صالح الجيلي : كوفي ثقة
أحمد بن صالح المصري : متروك
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان يروي كل منكر، وكان لا بأس به في نفسه
ابن حجر العسقلاني : صدوق عابد له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان، وليس بقوي
الدارقطني : متروك وذكر في الضعفاء والمتروكين أنه قاض ولم يذكر ذلك أحد ممن ترجم له
الذهبي : واه
عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كوفي متروك الحديث
علي بن المديني : ضعفه، ومرة: للحديث رجال
عمرو بن علي الفلاس : ضعيف روى عن همام بن الحارث أحاديث منكرة ولا أحفظ عن سفيان عنه شيئا
محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن بكر بن خنيس شيئا قط
محمد بن عمار الموصلي : ليس بمتروك، وهو شيخ صاحب غزو
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ضعيف
يحيى بن معين : صالح، لا بأس به، إلا أنه يروي عن ضعفاء، ويكتب من حديثه الرقاق، ومرة: ليس بشيء ومرة: ضعيف الحديث
يعقوب بن سفيان الفسوي : قال باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم الحسن بن عمارة وبكر بن خنيس
يعقوب بن شيبة السدوسي : ضعيف، وكان يوصف بالعبادة والزهد
.
.
.
الجزء العاشر من الفوائد المنتقاة ..
رقم الحديث: 39
(حديث مرفوع) عبد الله ، قثنا محمد بن عبد الواحد ، ثنا سوار بن مصعب ، عن أبي الجحاف ، عن محمد ، عن فاطمة بنت علي ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي ، فغدت إليه فاطمة عليها السلام ومعها علي ، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ، وقال : " أبشر يا علي أنت وشيعتك في الجنة ، إن ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه ثلاث مرات ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم , يقولها ثلاثا , لهم نبذ يقال لهم : الرافضة ، فإن أنت أدركتهم فجاهدهم , فإنهم مشركون . قال : يا رسول الله فما العلامة فيهم ؟ قال : لا يشهدون جمعة ولا جماعة ، ويطعنون على السلف الأول " .
.
.
.
معجم ابن الأعرابي
رقم الحديث: 1521
(حديث مرفوع) نا محمد بن عقبة الشيباني ، نا زكريا بن يحيى الأكفاني ، نا خنيس بن بكر بن خنيس ، نا سوار بن مصعب ، عن داود بن أبي عوف ، عن فاطمة بنت علي ، عن فاطمة الكبرى ، عن أسماء بنت عميس ، عن أم سلمة ، قالت : كانت ليلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان عندي ، فاستأذنت عليه فاطمة ومعها علي فسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة إلا قوما يزعمون أنهم يحبونك يضفزون الإسلام ، ثم يلفظونه ، ثم يضفرونه ، ثم يلفظونه ثلاثا ، يقال لهم : الرافضة ، إن أدركتهم ، فقاتلهم ، فإنهم مشركون " ، قالت : قلت : يا رسول الله ، وما العلامة فيهم ؟ قال : " لا يشهدون جمعة ولا جماعة ، ويطعنون على السلف الأول " .
وفي هذه الرواية أيضا ..
زكريا بن يحيى الأكفاني : مجهول
خنيس بن بكر بن خنيس : ضعيف الحديث ..

.
.
.
تاريخ دمشق .. لان عساكر
رقم الحديث: 44599
(حديث مرفوع) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا عاصم بن الحسن ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو العباس بن عقدة ، نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ، نا إبراهيم بن أنس الأنصاري ، نا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأقبل علي بن أبي طالب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " قد أتاكم أخي " ، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ، ثم قال : " والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " ، ثم قال : " إنه أولكم إيمانا معي ، وأوفاكم بعهد الله ، وأقومكم بأمر الله ، وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية " ، قال : ونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية سورة البينة آية 7 قال : فكان أصحاب محمد إذا أقبل علي ، قالوا : قد جاء خير البرية . .

في هذه الرواية ..
محمد بن أحمد القطواني : مجهول الحال ..
.
.
إبراهيم بن حيان الأنصاري : متهم بالكذب .
أقوال العلماء كالتالي ::
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : حدث بالبواطيل، وهو ضعيف جدا، وأحاديثه كلها مناكير موضوعة، ومرة متروك الحديث
أبو الفتح الأزدي : ساقط لا يحتج بحديثه
أبو جعفر العقيلي : يحدث عن الثقات بالبواطيل
أبو حاتم بن حبان البستي : شيخ كان يدور بالشام، ويحدث عن الثقات بالموضوعات، لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري : حدث بأحاديث مناكير، ومرة: حدث عن الثقات بالبواطيل
أبو نصر بن ماكولا : كثير الروايات للمناكير عن الثقات
ابن حجر العسقلاني : أحد الضغفاء والمتروكين
الذهبي : متهم بالكذب