[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

الشيعة كانوا موجودين في زمن النبي والدليل قول النبي لعلي بن أبي طالب (أنت وشيعتك هم الفائزوون)
النص الحقيقي للقصة فهو :
يقال : إنّ الشاه خدابنده غضب يوماً على امرأته فقال لها : أنت طالق ثلاثاً ، ثمّندم وجمع العلماء.
فقالوا : لابدّ من المحلّل.
فقال : عندكم في كلِّ مسألةأقاويل مختلفة أو ليس لكم هنا اختلاف ؟
فقالوا : لا.
فقال أحد وزرائه : إنّعالماً بالحلّة وهو يقول ببطلان هذا الطلاق.
فبعث كتابه إلى العلاّمة ، وأحضره ،فلمّا بعث إليه.
قال علماء العامّة : إنّ له مذهباً باطلاً ، ولا عقل للروافض (3) ، ولا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل.
قال الملك : حتّىيحضر.
فلمّا حضر العلاّمة بعث الملك إلى جميع علماء المذاهب الاربعة ،وجمعهم.
فلمّا دخل العلاّمة أخذ نعليه بيده ، ودخل المجلس ،وقال : السلام عليكم ، وجلس عند الملك.
فقالوا للملك : ألم نقل لكإنّهم ضعفاء العقول.
قال الملك : اسألوا عنه في كلِّ ما فعل.
فقالوا له : لمما سجدت للملك وتركت الاداب ؟
فقال : إنَّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآلهوسلّم ـ كان ملكاً وكان يسلم عليه ، وقال الله تعالى : ( فإذا دخلتم بيوتاً فسلّمواعلى أنفُسِكم تحيّةً من عنِد الله مباركةً ) (4) ، ولا خلاف بيننا وبينكم أنّه لايجوز السجود لغير الله.
ثمّ قال له : لم جلست عند الملك ؟
قال : لم يكن مكانغيره ، وكلّما يقوله العلاّمة بالعربي كان المترجم يترجم للملك.
قالوا له : لايّ شيء أخذت نعلك معك ، وهذا ممّا لا يليق بعاقل بلإنسان؟
قال :خفت أن يسرقه الحنفيّة كما سرق أبوحنيفة نعل رسول الله !!
فصاحت الحنفيّة : حاشا وكلاّ ، متى كان أبوحنيفة في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بل كان تولّده بعد المأة من وفاتهـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ.
فقال: فنسيت فلعلّه كانالسارق الشافعي !!
فصاحت الشافعيّة كذلك ، وقالوا : كان تولّدالشافعي في يوم وفاة أبي حنيفة ، وكانت نشوءه في المأتين من وفاة رسول الله ـ صلّىالله عليه وآله وسلم ـ.
وقال : لعلّه كان مالك !!
فصاحت المالكية كالاوّلين.
فقال :لعلّه كانأحمد ففعلت الحنبليّة كذلك.
فأقبل العلاّمة إلىالملك ، وقال : أيّها الملك علمت أنّ رؤساء المذاهب الاربعة لم يكن أحدهم في زمنرسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ولا الصحابة ، فهذا أحد بدعهم أنّهماختاروا من مجتهديهم هذه الاربعة ، ولو كان فيهم من كان أفضل منهم بمراتب لايجوّزون أن يجتهد بخلاف ما أفتى واحد منهم.
فقال الملك : ما كان واحدمنهم في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ والصحابة ؟!
فقال الجميع : لا.
فقال العلاّمة : ونحن معاشر الشيعة تابعون لاميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ نفس رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وأخيه وابنعمّه ووصيّه ، وعلى أيّ حال فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل لأنّة لم يتحقّق شروطه ،ومنها العدلان فهل قال الملك بمحضرهما ؟
قال : لا.
ثمّ شرع في البحث مع العلمأ حتّى ألزمهم جميعاً ، فتشيّع الملك ،وبعث إلى البلاد والاقاليم حتّى يخطبوا بالائمّة الاثني عشر ـ عليهم السلام ـ ،ويضربوا السكك على أسمائهم وينقشوها على أطراف المساجد والمشاهد منهم (5).
ومن لطائفه أنّه بعد إتمام المناظرة وبيان احقيّة مذهب الاماميّة الاثنىعشريّة ، خطب الشيخ ـ قدس الله لطيفه ـ خطبة بليغة مشتملة على حمد الله والصلاة علىرسوله ـ صلى الله عليه وآله وسلّم ـ والائمة ـ عليهم السلام ـ فلمّا استمع ذلكالسيّد الموصلي الذي هو من جملة المسكوتين بالمناظرة.
قال : مالدليل على جوازتوجيه الصلاة على غير الانبياء ـ عليهم السلام ـ ؟
فقرأ الشيخ في جوابه ـ بلاانقطاع الكلام ـ : ( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا لله وإنّا إليه راجعون ،أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمةٌ وأولئك هم المهتدون ) (6).
فقال الموصلي علىطريق المكابرة : ماالمصيبة الّتي أصاب آله حتّى أنّهم يستوجبون لها الصلاة؟
فقال الشيخ ـ رحمه الله ـ : من أشنع المصائب وأشدّها أن حصل من ذراريهم مثلكالّذي يرجّح المنافقين الجهال المستوجبين اللعنة والنكال على آل رسول الملكالمتعال.
فاستضحك الحاضرون ، وتعجّبوا من بداهة جواب آية الله في العالمين ، وقدانشد بعض الشعرأ :
إذا العلوي تابع ناصبيّــاً *** بمذهبه فما هـو منأبيــه
وكان الكلب خيراً منه حقّاً *** لانّ الكلب طبع أبيه فيـه (7)

بما ان الاخوة والاخوات قد ردوا على الشبهة الوارده بهذه القصة الساخرة جدا رايت من الاجدر الضحك قليلا على الرافضة بعد تجاوزنا لمرحلة الجد
يقول الرافضي بهذه القصة المضحكة للغاية التي لم اقراء من المضحات مثلها ولا اعتقد بانني ساجد مثيلها
يقول ان الملك طلق زوجته ثلاثا ويبحث عمن يحل له فعله ليرجعها والثالثة ثابته كما يقال فوجدوا رويفضي من اتباع علي بن ابي طالب
ماذا قال لملك هذا الرويفضي : الطلاق لم يقع وهو باطل؟؟؟؟؟ لما ياعالم زمانك وسابق عصرك واوانك ..؟؟؟؟ الم يقل الله في عزيز كتابة (((( فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره)))))
من اين اتيتم بهذا هل هو حقا من امام المتقين علي عليه السلام وهل علي يخالف نصوص الكتاب ويفتي من راسه ام انها من كذبكم الذي طالما الصقتموه في ظهره عليه السلام .
هذه الاولى اما الثانية فقد فسرت لي تلك الصرخات في بداية القصة يقول سال احدهم معممهم

قال : مالدليل على جوازتوجيه الصلاة على غير الانبياء ـ عليهم السلام ـ ؟
فقرأ الشيخ في جوابه ـ بلاانقطاع الكلام ـ : ( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا لله وإنّا إليه راجعون ،أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمةٌ وأولئك هم المهتدون ) (6).

كما يقال مجنون بيحكي وعاقل بيسمع ...................الان يا رافضة تحدي لكم اين وجه الاستدلال في الاية التي استدل بها شيخكم ..؟؟؟؟