[حجازيه]

» تاريخ دمشق لابن عساكر » حرف الضاد فارغ » علي بْن أبي طالب
رقم الحديث: 43791
(حديث مرفوع) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ ، وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود بن عبد العزيز الرازي ، وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر الدلال ، قال : أنا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي ، نا أبو العباس إسحاق بن مروان القطان ، نا أبي ، نا عبيد بن مهران العطار ، نا يحيى بن عبد الله بن الحسن ، عن أبيه ، وعن جعفر بن محمد ، عن أبيهما ، عن جدهما ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد ، وألين من الزبد ، وأبرد من الثلج ، وأطيب من المسك ، فيها طينة خلقنا الله منها ، وخلق منها شيعتنا ، فمن لم يكن من تلك الطينة فليس منا ولا من شيعتنا ، وهي الميثاق الذي أخذ الله عز وجل عليه ولاية علي بن أبي طالب " . قال عبيد بن مهران : فذكرت لمحمد بن حسين هذا الحديث ، فقال : صدقك يحيى بن عبد الله ، هكذا أخبرني أبي ، عن جدي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . .

أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر الدلال : مجهول الحال
محمد بن مروان القطان : متروك الحديث
قال عنه الدارقطني شيخ من الشيعة، حاطب ليل، متروك لا يكاد يحدث عن ثقة
يحيى بن عبد الله العلوي : مجهول الحال
.
.
.
تاريخ دمشق لابن عساكر » حرف الضاد فارغ » علي بْن أبي طالب
رقم الحديث: 43794
(حديث مرفوع) أخبرناه أبو الحسن الفقيه السلمي ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو نصر بن الجبان ، نا أبو الحسن علي بن الحسن الطرسوسي ، نا أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي بطرسوس ، نا الحسين بن إدريس التستري ، نا أبو عثمان الجحدري طالوت بن عباد ، عن فضال بن جبير ، عن أبي أمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى ، وخلقني وعليا من شجرة واحدة ، فأنا أصلها وعلي فرعها ، والحسن والحسين ثمارها ، وأشياعنا أوراقها ، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ هوى ، ولو أن عبدا عبد الله عز وجل بين الصفا والمروة ألف عام ، ثم ألف عام ، ثم ألف عام ، ولم يدرك محبتنا إلا كبه الله عز وجل على منخريه في النار " ، ثم تلا : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى سورة الشورى آية 23 ، هذا حديث منكر ، وقد وقع إلينا جزء طالوت بن عباد ـ وبعلو ـ وليس هذا الحديث فيه .

علي بن الحسن الطرسوسي : مجهول الحال
أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي : مجهول الحال
فضال بن جبير : ضعيف الحديث .
أقوال العلماء فيه كالتالي :
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : له عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث كلها غير محفوظة
أبو بكر البيهقي : صاحب مناكير
أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي : يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه لا يحل الاحتجاج به بحال
.
.
.
المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
رقم الحديث: 4699
(حديث مرفوع) حدثنا أبو بكر محمد بن حيويه بن المؤمل الهمداني ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد ، أنا عبد الرزاق بن همام ، حدثني أبي ، عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف ، قال : خذوا عني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " أنا الشجرة وفاطمة فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمرتها ، وشيعتنا ورقها ، وأصل الشجرة في جنة عدن ، وسائر ذلك في سائر الجنة " . هذا متن شاذ، وإن كان كذلك فإن إسحاق الدبري صدوق ، وعبد الرزاق ، وأبوه ، وجده ثقات ، وميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسمع منه ، والله أعلم .


أبو بكر محمد بن حيويه بن المؤمل الهمداني : متروك الحديث .
أقوال العلماء فيه كالتالي :
أبو بكر البرقاني : كان غير موثوق عندهم، ومرة: لم يكن ثبتا كتبت عنه
أبو نصر بن ماكولا : لم يكن موثقا
الذهبي : متهم بالكذب
عبد الحي بن العماد الحنبلي : هو أحد المتروكين في الحديث
وأيضا ..
ميناء بن أبي ميناء القرشي : متروك رمي بالقدر
أقوال العلماء فيه كالتالي ..
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : تبين علي أحاديثه أنه يغلو في التشيع
أبو الفرج بن الجوزي : ذكر حديثا، ثم قال موضوع والحمل فيه على مينا، وكان يغلو في التشيع
أبو جعفر العقيلي : روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها علي شيء
أبو زرعة الرازي : ليس بقوي
أحمد بن حنبل : منكر الحديث
الدارقطني : متروك الحديث، منكر الحديث
علي بن المديني : ليس بشيء
محمد بن إسماعيل البخاري : ليس بثقة
يحيى بن معين : ليس بثقة
يعقوب بن سفيان الفسوي : غير ثقة ولا مأمون، يجب ألا يكتب حديثه، وذكره في باب من يرغب عن الرواية عنهم
.
.
.
تاريخ دمشق لابن عساكر » حرف الياء » ذكر من اسمه الْحُسَيْن
رقم الحديث: 12535
(حديث مرفوع) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أحمد بن عدي ، نا عمر بن سنان ، نا الحسن بن علي أبو عبد الغني الأزدي ، نا عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن مينا ابن أبي مينا مولى عبد الرحمن بن عوف ، عن عبد الرحمن بن عوف ، أنه قال : ألا تسألوني قبل أن تشوب الأحاديث الأباطيل ؟ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا الشجرة ، وفاطمة أصلها ، أو فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن ، والحسين ثمرتها ، وشيعتنا ورقها ، فالشجرة أصلها في جنة عدن ، والأصل ، والفرع ، واللقاح ، والورق ، والثمر في الجنة " . .

الحسن بن علي الأزدي : متهم بالوضع .
أقوال العلماء فيه كالتالي :
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : روى عن عبد الرزاق أحاديث لا يتابعه أحد عليها في فضائل علي وغيره، لم أر له من الحديث أكثر من خمسة أحاديث، وما رواه يحتمل وكم مجهود من يريد أن يكذب في خمسة أحاديث
أبو حاتم بن حبان البستي : يروي عن مالك وغيره من الثقات ويضع عليهم لا تحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه بحال وهذا شيخ لا يكاد يعرفه إلا أصحاب الحديث لخفائه ولكني ذكرته لئلا يغتر بروايته من كتب حديثه ولم يسبر أخباره
أبو نعيم الأصبهاني : حدث عن مالك أحاديث موضوعة
ابن عساكر الدمشقي : ضعيف
الدارقطني : ذكر حديثا له وقال: منكر من حديث مالك تفرد به الحسن بن علي أبو عبد الغني المعاني عن عبد الرزاق عنه
وأيضا ..
ميناء بن أبي ميناء القرشي : متروك ( كما تقدم )
.
.
.
...

تاريخ دمشق لابن عساكر
رقم الحديث: 43179
(حديث مرفوع) أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا عبد العزيز بن أحمد ، نا أبو نصر المري ، نا أبو الحسن علي بن الحسن الطرسوسي ، نا أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي ، بطرسوس ، نا الحسين بن إدريس التستري ، نا أبو عثمان الجحدري طالوت بن عباد ، عن فضالة بن جبير ، عن أبي أمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى ، وخلقني وعليا من شجرة واحدة ، فأنا أصلها وعلي فرعها ، والحسن والحسين ثمارها ، وأشياعها أوراقها ، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ هوى ، ولو أن عبدا عبد الله عز وجل بين الصفا والمروة ألف عام ، ثم ألف عام ، ثم ألف عام ، ولم يدرك محبتنا لأكبه الله على منخريه في النار " ، ثم تلا : " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى سورة الشورى آية 23 " .


علي بن الحسن الطرسوسي : مجهول الحال ( كما تقدم )
أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي : مجهول الحال ( كما تقدم ) ..
الحسين بن إدريس التستري : مجهول الحال
فضال بن جبير : ضعيف الحديث ( كما تقدم )
.
.
.
تاريخ دمشق لابن عساكر ...

رقم الحديث: 44647
(حديث مرفوع) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنا بكر الخطيب ، أنا عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار ، نا محمد بن المظفر ، نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي بالكوفة ، نا عباد بن يعقوب ، نا يحيى بن بشير الكندي ، عن إسماعيل بن إبراهيم الهمداني ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، وعن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " شجرة أنا أصلها ، وعلي فرعها ، والحسن والحسين ثمرها ، والشيعة ورقها ، فهل يخرج من الطيب إلا الطيب ، وأنا مدينة وعلي بابها ، فمن أرادها فليأت الباب " . . أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أبو الحسن الشامي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي ، قال : لا يصح في هذا المتن حديث . .
عباد بن يعقوب الرواجني : متروك الحديث .
أقوال العلماء فيه كالتالي :
صالح بن محمد جزرة : كان يشتم عثمان
أبو حاتم بن حبان البستي : رافضيا داعية إلى الرفض ومع ذلك يروي المناكير عن أقوام مشاهير فاستحق الترك قال ابن حجر: بالغ ابن حبان في قوله: استحق الترك
أبو الفرج بن الجوزي : متهم بالوضع
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : فيه غلو فيما فيه من التشيع وروى أحاديث أنكرت عليه في فضائل أهل البيت وفي مثالب غيرهم

وأيضا ..
إسماعيل ابن ابراهيم الهمداني : مجهول الحال

وفي سند الرواية أيضا ..
الحارث بن عبد الله الأعور : متهم بالكذب .
أقوال العلماء فيه كالتالي :
أبو إسحاق السبيعي : كذوب
أبو حاتم بن حبان البستي : كان غاليا في التشيع واهيا في الحديث
أبو زرعة الرازي : لا يحتج بحديثه، ذكره في أسامي الضعفاء
أبو عيسى الترمذي : فيه مقال، ضعفه بعض أهل العلم
ابن حجر العسقلاني : كذبه الشعبي في رأيه، ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعف
أبو بكر البيهقي : لا يحتج به، ونقل عن الشافعي أنه مجهول