[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
==========
رواه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوايد 9 ص 105 من طريق البزار وقال : رجاله رجال الصحيح غير فطر وهو ثقة ، وفي ص 107 رواه من طريق البزار وعبد الله بن أحمد رواه السيوطي في جمع الجوامع كما في كنز العمال 6 ص 403 عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وسعيد بن وهب وزيد بن يثيع نقلا عن الحفاظ : البزار ، وابن جرير ، والخلعي في الخليعيات ، ثم قال : قال الهيثمي : رجال إسناده ثقات. ولفظهم :
قالوا : سمعنا عليا يقول نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما قال لما قام ؟ فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله. فأخذ بيد علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، أللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله. وذكره الشيخ يوسف النبهاني في الشرف المؤبد ص 113 من طريق ابن أبي شيبة عن زيد بن يثيع.
9 ـ سعيد بن أبي حدان المترجم ص 65 ، روى شيخ الاسلام الحمويني في فرايد السمطين في الباب العاشر قال : أخبرنا الشيخ عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بقراءتي عليه قلت له : أخبرك القاضي محمد بن عبد الصمد بن أبي الفضل الخزستاني إجازة قال : أنبأ أبو عبد الله محمد بن الفضل العراوي إجازة قال : أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ قال : أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قال : أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دنعيم قال : أنبأ أحمد بن حازم بن عزيزة قال : أنبأ أبو غسان مالك قال : أنبأ فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي حدان وعمرو ذي مر قالا : قال علي : انشد الله ولا انشد إلا أصحاب رسول الله سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم ؟ قال فقام اثني عشر رجلا ستة من قبل سعيد وستة من قبل عمرو ذي مر فشهدوا : أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه : وانصر من نصره ، وأحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه.
10 ـ سعيد بن وهب المترجم ص 65 ، أخرج ابن حنبل في مسنده 1 ص 118 عن علي بن حكيم الأودي عن شريك عن أبي إسحاق عن سعيد وزيد بن يثيع بلفظ أسلفناه ص 156 ، وروى في ج 5 ص 366 عن محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي إسحاق قال : سمعت سعيد بن وهب قال : نشد علي الناس ؟ فقام خمسة أو ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم و شهدوا : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.
وروى النسائي في الخصايص ص 26 عن الحسين بن حريث المروزي قال : أخبرنا الفضل بن موسى عن الأعمش سليمان عن أبي إسحاق عمرو عن سعيد قال : قال علي كرم الله وجهه في الرحبة : انشد بالله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول : إن الله ورسوله ولي المؤمنين ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، أللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ؟ قال : فقال سعد : قام إلى جنبي ستة ، وقال زيد بن يثيع : قام عندي ستة ، وقال عمرو ذي مر : أحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه. وساق الحديث ، رواه إسرائيل عن إسحاق عن عمرو ذي مر. ورواه ص 40 عن يوسف بن عيسى عن الفضل بن موسى عن الأعمش إلى آخر السند واللفظ.
وقال في الخصايص ص 22 : أخبرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا محمد ( بن جعفر غندر ) قال : حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال : حدثني سعيد بن وهب قال : قام خمسة أو ستة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهدوا : أن رسول صلى الله عليه وسلم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه.
ناشد علي عليه السلام الناس في رحبة القصر - أو قال رحبة الجامع بالكوفة -: أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم يقول : " من كنت مولاه فعلي مولاه " ؟ فقام اثنا عشر رجلا شهدوا بها ، وأنس بن مالك في القوم لم يقم ، فقال له :
يا أنس ! ما منعك أن تقوم فتشهد ، ولقد حضرتها ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ، كبرت سني ونسيت ! فقال : اللهم إن كان كاذبا فارمه بها بيضاء لا تواريها العمامة . قال طلحة بن عمير : فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك أبيض بين عينيه " ( 1 ) .
--------------
مسند أحمد 1 : 194 .
==============
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

كل الاحاديث التي ذكرتها رغم التدليس في بعضها لا تعني ان علي اولى بالمؤمنين من انفسهم . الامر لا يحتاج الا عبارة مباشرة . هل قال رسول الله(( يامعشر المسلمين ان علياً اولى بكم من انفسكم )) .

ولا تعني كلمة ولي انه اولى بالمؤمنين من أنفسهم .

رغم ذلك فقد مات علي بن ابي طالب ومات قبله رسول الله . فما الذي يجعلك تترك اقول رسول الله . هل يفهم من احاديثك ان رسول الله امر بترك اقوله وافعاله التي امرنا الله باتبعها لنتبع غيره . كلا والف كلا . لا يهمنا ما ترمي اليه .

كما ان الامر باتباع كتاب الله قبل العترة وما اراكم الا طاعنين به كافرين به .