عرض مشاركة واحدة
  #133  
قديم 2014-06-23, 02:52 AM
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,000
افتراضي

جاء الرافضي بجملة مفتريات للطعن بشيخ الاسلام اوضحها والذي زادوا فيها وعادوا اتهام الشيخ بتقديس معاوية والحط من شان علي عليه السلام وعندما حاولنا ان نحاورهم وان نضبط هيجانهم توسعوا بالسباب والطعن بالشيخ فطرد الاول وغاب الثاني ربما لايعملان الا مع بعضهما ............ جبناء ؟!
ليس مهم
المهم الرد على مفترياتهم على شيخ الاسلام ابن تيمية
يزعمون ان الشيخ يقدس معاوية وانه يعلي من شانه ويقلل من شان علي عليه السلام وهذا كذب واضح بل بهتان عظيم في حق الشيخ
لان كتب الشيخ افصحت عن كل حب لعلي عليه السلام بل كانت اراءه تقف في جانب علي عليه السلام وتناصره حتى على معاوية رضي الله عنه وهو حق اقر به الشيخ ونقر به نحن

*قال رحمه الله عند الكلام على حديث ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية ، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ) . حديث صحيح متفق عليه و اللفظ للبخاري .
قال : و هذا أيضاً يدل على صحة إمامة علي و وجوب طاعته و إن الداعي إلى طاعته داع إلى الجنة ، وأن الداعي إلى مقاتلته داع إلى النار ، و هو دليل على أنه لم يكن يجوز قتال علي ، و على هذا فمقاتله مخطئ وإن كان متأولاً أو باغ بلا تأويل و هو أصح القولين لأصحابنا ، و هو الحكم بتخطئة من قاتل علياً و هو مذهب الأئمة والفقهاء الذين فرعوا على ذلك قتال البغاة المتأولين . مجموع الفتاوى (4/437) .
* وقال رحمه الله : ثبت بالكتاب و السنة إجماع السلف على أنهم – علي و خالفوه – مؤمنون مسلمون و أن علي بن أبي طالب والذين معه كانوا أولى بالحق من الطائفة المقاتلة له .مجموع الفتاوى (4/ 433) .
* و قال رحمه الله : و يروى أن معاوية تأول أن الذي قتله – أي عمار بن ياسر – هو الذي جاء به – أي علي بن أبي طالب – دون مقاتليه ، وأن علياً رد هذا التأويل بقوله : فنحن إذاً قتلنا حمزة – يعني يوم أحد - ، و لا ريب أن ما قال علي هو الصواب . مجموع الفتاوى (35/77) .


انظروا الى وضوح عباراته وصدقها ليس كما يقول هؤلاء وما اقوالهم الا ظنون حملتهم احقادهم عليها فكيف سيردون الان وقد وضح ان شيخ الاسلام لم يقدس معاوية كما زعموا ولم يسقط من شان علي عليه السلام كما زعموا ايضا
فهل يتجرأ رافضي على الكلام على شيخ الاسلام بعد هذه واتهامه .

فتحنا الموضوع للحوار ان عادوا الرافضة لمثل مافعلوا فما ايسر الطرد .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
رد مع اقتباس