[أم معاوية]

ريحانة المصطفى الزوجة ترث ومن قال انها لا ترث ,, لكن هناك تخصيص فيما ترثه , فهي لا ترث العقار , بل يدفع لها قيمته ,, وما عدا ذلك فهي كأحد الورثة ....

ابو مريم يقول سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي :

أولاً : إن المقصود بالنساء اللواتي لا يرثن : هن الزوجات ، فإنهن لا يرثن من الأرض والعقار شيئاً ، وقد أوضحت سائر الروايات التي ذكرها الكليني « رحمه الله » ذلك ، وصرحت به . . فلم يكن من الإنصاف تسجيل هذا الإشكال من الأساس ، فراجع الكافي ج 7 ص 127 ـ 130 باب « أن النساء لا يرثن من العقار شيئاً » تجد التصريح بأن المقصود هو أرث الزوجة من زوج ها في الحديث رقم 2 و 3 و 5 و 11 . وصرح بذلك الشيخ الطوسي في كتاب التهذيب الذي نقل عنه السائل أيضاً ، فراجع ج 9 باب ميراث الأزواج الحديث رقم 106 و 107 و 109 و 113 و 114 و 116 و 117 و 119 .
وبعد أن ظهر أن هذه الروايات قد أوضحت المقصود ، فلا بد من أن تحمل الروايات المطلقة على المقيدة ، كما هي القاعدة في ذلك .

هل صدقت انت عندما قلت بان الزوجة ترث؟؟؟ ام معممك هذا الذي قال بتحريم ذلك على الزوجة؟؟!!!
هل النصوص التي استدل بها هذا المعمم موافقة لصريح القران ام مخالفة له ؟؟؟!!!

ثانياً : ذكر نفس هذا السائل رواية ميسر ، عن كتاب تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ، وهي الرواية رقم 113 / 31 ، ولكنه حذف منها ذيلها الصريح في أن المراد هو خصوص الزوجة ، وهي كما يلي :
عن ميسر بياع الزطِّي ، عن أبي عبد الله « عليه السلام » قال : « سألته عن النساء : ما لهن من الميراث ؟!
فقال : لهن قيمة الطوب ، والبناء ، والخشب ، والقصب . فأما الأرض ، والعقار فلا ميراث لهن فيه .
قال : قلت : فالثياب ؟!
قال : الثياب لهن .
قال : قلت : كيف صار ذا ولهذه الثمن والربع مسمى ؟!
قال : لأن المرأة ليس لها نسب ترث به ، وإنما هي دخل عليهم . وإنما صار هذا كذا لئلا تتزوج المرأة فيجيء زوج ه ، أو ولد من قوم آخرين ، فيزاحم قوماً في عقارهم » 1 .
فإن المرأة التي ورثت بالسبب لا بالنسب هي الزوجة من زوج ها ، أما البنت فترث بالنسب من أبيها .

اصبحت الزوجة دخيل لا تستحق ان ترث ؟؟؟
يجدر بنسائكم الا يتزوجن ابدا حتى لا يكن دخيلات ولا يستحققن الارث؟؟!!!!!!!!!