اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
هل انت شيعي حقيقي .
اعطيك مثال كي تفهم البداء عند الشيعة الرافضة . مثلاً . يقولون قال الامام الفلاني ان المهدي سيخرج اذا حدث كذا . ويحدث الامر ولا يخرج المهدي . عندما يسألهم الناس قد حدث ما قلتم ولم يخرج المهدي . يقول الرافضة ان الله بداء له ان يغير امره ويأجل الموضوع .... هههههههه . استغفر الله من هذا القول .
لا تخلط بين الدعاء والجزاء وتجعله بداء . هذا ليس بداء . وهذا وعد وجزاء دعاء واستجابة . البداء يقال للبشر ولا يقال لرب البشر . اذا اراد الله امراً فسيكون حتماً .
سوف اضرب لك مثالاً عن الوعد والجزاء ونفس المثال عن البداء .
مثلاً انت مدير شركة و قلت للموظفين من جاء للحفل فسوف اكرمه بجائزة سيارة ومن لم يأتي فسوف احسم من راتبه 5 الاف . انتهى الموضوع وهذا ليس بداء من اتى له ما وعد به ومن تخلف له العقاب .
نفس المثال . انت مدير شركة وقلت للموظفين من جاء للحفل فسوف اكرمه بجائزة سيارة ومن لم يأتي فسوف احسم من راتبه 5 الاف . ثم بداء لك تغيير كلامك وقلت من جاء للحفل فله 3 الاف فقط ومن تخلف فليس عليه عقاب .
هل تعتقد ان الله يعد بأمر ثم يغير رأيه .
لم يحفظ اليهود او الشيعة اتباعهم العميان الا بهذه الخدعة . يقولون سيخرج المهدي في الوقت الفلاني ويأتي الوقت الذي وعدوا به ولا يخرج . ثم يقولون للناس الله بداء له تغيير الأمر وأجل وقت خروجه .
لو اتفقت معكم في موضوع البداء واستغفر الله 1000 مرة من هذا .
سوف يأتي رجل ويدعي النبوة ويقول ان الله بداء له تغيير الأمر من جعل نبينا محمد أخر الانبياء . لو استمريت في هذا سوف تضع افكار طويلة عريضة لا يقبلها الشرع ابداً .
عموماً ابحث عن موضوع البداء وتسجد في مذهب الرافضة ان الله يغير رأيه دائماً .
الا تعلم ان الامام اراد ان يخبر الناس بما سيحدث في المستقبل . لولا البداء لأخبرهم .....يعني الامام يعلم المستقبل ما سيحدث في المستقبل ولكن الله يغير رآيه وخشيئ ان يخبرهم بامر قد لا يحدث لان الله بداء له تغيير الامر . استغفر الله . استغفر الله . استغفر الله .
.
|
من سمح لك أن تتكلم عن الشيعة وتدلس فتقول إن هذا هو إعتقادهم!
أكثر من مرة أراك فيها تفسر وتدلس على هواك ثم تنسب ذلك للشيعة!
الأحاديث واضحة ومثالك الأول مكذوب مفضوح فأرنا دليلاً تاريخياً أو نقلياً وليس كلاماً موضوعاً تلفيقياً
الكلام واضح
قال الإمام موسى الكاظم ( عليه السلام ) : " لم يزل الله عالما بالأشياء قبل أن يخلق الأشياء ، كعلمه بالأشياء بعد ما خلق الأشياء " ( 2 ) .
وقال ( عليه السلام ) : " من زعم أن الله عز وجل يبدو له من شئ لم يعلمه أمس ، فابرأوا منه " ( 7 )
قال تعالى ((لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا))
خف الله يا رجل وتلفق على المسلمين لتشعل الفتنة بينها فلعن الله من أيقظها ( الفتنة)