.
موضوعنا بالأصل ليس قواعد اللغة العربية، ولكنك افتعلت مسألة قواعد العربية وأقحمتها في موضوعنا إقحاما ليس من أجل العلم، بل من أجل أثرة في نفسك، فقد أردت في محاولة فاشلة منك إنقاذ صاحبك من الورطة التي وقع فيها، وهي أنه لم يأت بدليل من الكتاب والسنة يثبت فيها ادعائه..
ولعل من جهلك بالشريعة وبأصول أحكامها، هو أنك عندما تصر على خطأك بأن قوله تعالى: (فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) تعني أن الحكم بكفر المعين خاص بالعلماء فقط دون عامة المسلمين، فإنك قد جهلت بأن فهمك هذا يتناقض مع آيات كثيرة حكمت بكفر الشخص المعين، فليس على المسلم سوى أن يحكم بكفر من حكم الله بكفره.
ثم أننا أثبتنا حق المسلم العامي في الحكم بكفر المعين إن أتى ما يستوجب تكفيره في موضوع خاص مطروح الآن، وذكرنا فيه قصة الصحابي الجليل "حاطب ابن أبي بلتعة" رضي الله عنه، وفيها حكم شرعي لم يستوعبه عقلك حتى الآن، وهو جواز أن يحكم المسلم بكفر معين أظهر عملا كفريا، دون الرجوع إلى العالم أو ولي الأمر.
أما شتائمك واتهاماتك لي وتهجمك على شخصي، فإنني لن أرد عليك بمثلها لأنني أرجو الله أن يضع شتائمك لي في ميزان حسناتي يوم القيامة.
.