[حجازيه]

فتاوى ..
إسلام ويب ..
هل هذا الحديث صحيح؟ (نقلا عن الطبري: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، المتوفى سنة: 310 هجرية، عن محمد بن علي، قال: لما نزلت الآية: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ }، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " أنت يا علي و شيعتك "). وهل هناك آيات نزلت أو أحاديث خاصة بالإمام علي (رضي الله عنه) ؟
الجواب ..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا الحديث قد نقله الطبري رحمه الله فقال: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن محمد بن علي أولئك هم خير البرية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت يا علي وشيعتك. هكذا رواه ولم يعلق عليه. ونقله الشوكاني في فتح القدير قال: وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية.. الحديث. ونقله الألباني بلفظ: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة. ثم قال إنه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية . قال ونزلت: إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ {البينة: 7} ( . قال فكان أصحاب محمد ( إذا أقبل علي قالوا قد جاء خير البرية .) وقال: موضوع
ونقل الشوكاني في الفوائد المجموعة حديث (علي خير البرية) وقال: رواه ابن عدي عن أبي سعيد مرفوعا وفي إسناده أحمد بن سالم أبو سمرة ولا يحتج به، وقال في الميزان: هذا كذب، وقال ابن الجوزي: موضوع. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية: هذا مما هو كذب موضوع باتفاق العلماء وأهل المعرفة بالمنقولات. وقد علق الألوسي على هذا الأثر فقال: وهذا الأثر إن سلمت صحته لا محذور فيه إذ لا يستدعي التخصيص بل الدخول في العموم وهم بلا شبهة داخلون فيه دخولا أوليا.. وإن كان دون إثبات صحة تلك الأخبار خرط القتاد والله تعالى أعلم.
فهذا الحديث كما رأيت حكم عليه أهل العلم بالحديث بالوضع، لكن الأحاديث الصحيحة الواردة في فضل علي رضي الله عنه فيها غنية. منها ما أخرجه الإمام أحمد وغيره عن بريده قال: غزوت مع علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكرت عليا فتنقصته فرأيت وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتغير، فقال يا بريدة: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه. وانظر الفتوى رقم:34055، ومن الآيات التي نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته وعلي منهم قوله تعالى: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ {الأحزاب:33} وانظر الفتوى رقم: 63146
وللاستزادة والوقوف على الأخبار الواردة في فضل علي رضي الله عنه انظر باب فضائل علي رضي الله عنه في كتب السنة والكتب المبينة في الفتوى رقم: 32129
والله أعلم.
.
.
.
.
المشكاة ..
عبدالرحمن السحيم ..
أرسل لي أحد الروافض وقال اقرأ تفسير معنى "خير البرية" مِن تفسير ابن جرير
حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك "
فكيف أردّ عليه أرشدوني أثابكم الله ؟
الجواب ..
انتشرت رسالة تشير إلى رواية في موقع وزارة الشؤون الإسلامية ، والرواية من تفسير ابن جرير. وفيها : يا علي أنت وشيعتك الفائزون .
وهذا من تفسير ابن جرير
وليس كل ما ورد في التفسير صحيح
وليس هناك من يقول ما ورد في التفسير بمنزلة ما ورد في الصحيحين .
وهذه الرواية ساقطة ، بل هي موضوعة مكذوبة، وفيها أكثر من علة:
الأولى:
أنها منقطعة، فالراوي لها محمد بن علي، وهو يرويها عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومحمد بن علي هو : أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين . وهذا بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم أجيال، فإنه توفي سنة 115 هـ
وهو يروي هذه الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فهو يروي رواية عن زمن لم يدركه .
والرواية المنقطعة عند أهل السنة ضعيفة . هذا لو خَلتْ من بقية العلل .
والعلة الثانية :
في إسناد الرواية: أبو الجارود الثقفي . كذّبه ابن معين.
وقال ابن حبان: كان رافضيا يضع الحديث .
والعلة الثالثة:
عيسى بن فرقد. قال عنه أبو حاتم : شيخ .
فلا تقوم بروايته حجة . هذا لو سلم الإسناد أصلا .
والعلة الرابعة :
أنها من رواية محمد بن حميد ، شيخ ابن جرير ، وفيه ضعف .
والرافضة يتركون كل الأحاديث الصحيحة ويتمسكون بالقشة !!
فكم هي الأحاديث الصحيحة عند أهل السنة ، بل والروايات عند بعضهم بتفضيل الشيخين ؛ أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ؟!
وهذه عادات أهل الأهواء : يطيرون بما يُوافق أهواءهم !! ويتركون الحق ، وإن كان أوضح من الشمس.
ولو كان الحديث صحيحا ؛ فإن شيعة عليّ رضي الله عنه هم الذين اتبعوه على الحق ، وليسوا الذين آذوه حيا وميتا !!
ولذلك قال عليّ رضي الله عنه : تهلك فيّ طائفتان .
وفي الرسالة المنتشرة يقال : السنة والشيعة واحد !
وهذه مغالطة مكشوفة
وليس صحيحا أن السنة والرافضة شيء واحد
والأدلة من الواقع أكبر شاهد
فالسني يُقتل في العراق لمجرد اسمه !!
والرافضة في سوريا تقتل السنة
ورافضة البحرين أجرموا في حق أهل السنة في مظاهراتهم
وهذه عقيدة قديمة ، يعتقدها السابق واللاحق ، وهي أن السُّـني حلال الدم والمال ، وأن قتله قُربة يتقرب بها الرافضي !!
فمتى يستيقظ المخدوعون بالرافضة من رقدتهم ؟
ويُزيلون الغشاوة عن عقولهم ؛ ليروا الرافضة المكشوفة على حقيقتها ؟!
وهي والله قد انكشفت وتكشفت حتى للعميان !!
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
و للفائدة أيضا ..
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25677