ملخص الكلام فان الرافضة يفسروا الآيات على هواهم فكيف يكون جزء من آية هو الاصل في الآية ثم لنقرأ ماجاء قبل الآية وما بعدها فهو استرسال من الله على نساء النبي رضي الله عنهن اجمعين وبدلالة هذه الآيات دعا الرسول الله ليشمل بقية آل بيته من الاب والابن والاحفاد .......
وتبدأ الآيات ومخاطبا بها الله تعالى نساء النبي وليس غيرهن قد دخل في الآيات ......
(يانساء النبي ........الى
( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 33 ) )
واذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله .... وهذا استرسال من الله تعالى في عضة نساء النبي رضي الله عنهن اجمعين لا غيرهن ....
ومن ثم فان أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لم تقتصر على نسائه وبقية أهله بل أيضا تشمل بل من حرم الصدقة عليهم بعده وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس فهل هؤلاء فيهم رجس ولم يتطهروا منه حاشاهم ؟؟؟؟؟؟
ومن ثم نسأل وسألنا الرافضة :
من أي رجس يتم تطهير علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ويقول الرافضة في رواياتهم هم ولدوا معصومين فهنا التناقض ويعني بطلان العصمة لو عرفنا مايقصد بالرجس ؟؟؟؟؟؟؟؟
و(الرجس) في قوله تعالى: {
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} (الأحزاب:33)، عمل الشيطان، وما ليس لله فيه رضى. قاله
ابن عباس رضي الله عنهما. وقال
قتادة: السوء. وقال
مجاهد: الشك. وقال
ابن زيد: الرجس ها هنا: الشيطان، وسوى ذلك من الرجس: الشرك. وقال
مقاتل: الإثم. وقال
ابن عاشور: المراد به هنا: الخبيث في النفوس، واعتبار الشريعة. وهذا القول يجمع الأقوال السابقة.
فالرسول محمد صلى الله عليه وسلم معصوم من كل ماذكر ولا عصمة لغير الانبياء