[أبو مريم العراقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

لم تثبت هذه الحصرية مطلقا من لفظ النبي من حيث إخراج نسائه من الآية ...

بل قال ( اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) بل تأكيدا لما نقوله نحن و هو دعاء من النبي

لهم ليشملهم هذا الأمر كون الآية هى في زوجاته فإذا أردت إثبات أن الآية ليست في زوجات النبي و السياق ليس لهن فعليك تبيان هذا الأمر لفظا من قول النبي ..

ولكن و على مبناكم ..

1 - الرواية هى ( اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) فالرواية تؤكد أن هؤلاء لم يكونوا مطهرين من الرجس أي كان معناه قبل هذا الأمر بما فيهم النبي ولم يكن معصوما لا هو و لا باقي أصحاب الكساء ...

2- أصرارك على حصر الآية في هؤلاء هو صرار صريح على إخراج باقي أئمتك الـ 9 ..


فكن منطقيا في نقاشك فأنت تحاول أثبات صحة معتقدك من جهه و لكنك تهدم من الجهة الأخرى ...

الرواية في غاية الوضوح ,,, والحصر فيها جلي ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ) ولم يقل من اهل بيتي , او عبارة اخرى توهم دخول غيرهم معهم ...
ومن جملة دلالات الحصر ان ام سلمة كانت موجودة ولم يدخلها لا تحت الكساء ولا في الدعاء .
ومن دلالات الحصر الاخر ان ام سلمة نفسها قالت ( هم خمسة رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) ..

ففي هذه الرواية ابغل دلالات الحصر في هؤلاء الخمسة ...
وما اطرف ما تقولون : ان النبي دعا لهم ليشملهم هذا الأمر ممكن توضيح ما هو هذا الامر ؟؟؟
اما كونه دعا لهم ليشملهم هذا الدعاء فمن مستطرفات الامور ...
دعائه لهم بعد نزول الاية لا يعني انهم غير داخلين في الاية , بل نساء النبي هن الذين لم يدخلن في هذه الاية بدليل اخراج ام سلمة ....
وثم انتي ذكرت في مشاركة سابقة ان ام سلمة كانت ترغب في الدخول معهم رغبا في بركة دعاء النبي صلى الله عليه واله .... وهذا دليل منك عليك بان ام سلمة لم تشملها الاية .... ثم ان دعاء النبي كان ( اللهم هؤلاء اهل بيتي , فاذهب عنهم الرجس , وطهرهم تطهيرا ) .. انتم تقولون انها تخص نساء النبي , فاذا كانت كذلك فلماذا ام سلمة تريد الدخول في مضمون هو اصل يخصها ؟؟؟؟؟؟؟