[أبو مريم العراقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

.

اذاً لا دليل على الحصر ان دخل معهم غيرهم وهو بعكس ما تعتقد . كيف يكون الامر حصراً وانت ادخلت معهم غيرهم .

اذاً لتعلم . ان حديث الكساء هو للأضافة .

النقطة الثانية .

عدم ادخال رسول الله ام سلمة هو انها على خير والخير لا يكون ادنى. اضف الى ذلك كيف تدخل مع علي بن ابي طالب وهو ليس محرماً لها .

ولتعلم ايضاً ان اهل بيت الرجل هو وزوجاته التي بعصمته وابنائه وبناته الاتي لم يتزوجن . الزوجة اذا تطلقت تخرج من أهل بيت زوجها الى أهل بيت والدها او الى أهل بيت زوجها الثاني اذا تزوجت . وكذلك البنت تكون من اهل بيت والدها الى ان تخرج الى أهل بيت زوجها .

قلنا ان اية التطهير تخص هؤلاء الخمسة , اما دخول غيرهم تحت تسمية اهل البيت فذلك له موارد اخرى .

لا دليل على ان كلمة على خير ليست ادنى من المقصود , فام سلمة حرصت على الدخول ,,, ام قولك ان علي محرم عليها , فيالجمال مقالك , يعني ام سلمة ما كانت تعرف ان علي محرم عليها حتى تطلب لبدخول ؟؟؟؟!!! وهي زوجة النبي ..... ثم اين الاشكال لو كانت تحت الكساء لكن من جانب النبي لا من جانب علي ؟؟

[COLOR="rgb(0, 255, 255)"]هذا ضدك وليس لك , لأمور :
منها انكم وكما في مسلم تقولون ان اهل بيت النبي من حرم الصدقة .
ومنها ان ترد بكلامك على الرسول لأنه ادخل فاطمة في اهل البيت وهب على عصمة علي ,,, فهل اخطأ النبي .... ثم انه ادخل علي وعلي ليس ابن النبي[/COLOR]