[أبو مريم العراقي]

اما رابط الحديث فهذا :
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%A9_334#top

لماذا الدعاء في حديث الكساء وطلم النبي من ربه أن يذهب الرجس عن الأربعه أصحاب الكساء .. ألا تكفي الآية ؟؟

هذا يعني ان اهل الكساء الاربعة هم المقصودين باهل البيت .

ولماذا النبي لم يقول بحاديثة الكساء أمام الأمة .. أو على الأقل أخبر أمته بالحادثة .. أو أمر بإخبار أمته ؟ لماذا الصحابة لم يعلمو بحديث الكساء إلا من الروات الذين روو الحديث بعد وفاة النبي ؟؟

90 % من السنة التي وصلتنا رويت بعد وفات النبي .... ومثل الاشكال نقول ( لماذا لم يخبر النبي الناس انه لا يورث , وترك الى ما بعد موته حيث اعلم به ابو بكر ) .. وغيره كثير ...

البيت في اللغة هو المكان الذي يبيت فيه الإنسان وله فيه أهل .. البيت إسم جامع لكل مكان يبيت فيه النبي وله في هذا البيت أهل ..وليس كما تقول أنه فقط البيت الذي نزلت فيها الآية .

على كل حال , فقد خصص النبي اهل البيت في الاربعة .

أحذرك من الأسلوب هذا

يعني السب والشم الذي القاه هنا لا تحذر منه ,, ومثل هذا الكلام تحذرني منه ؟؟

كما أنك أيضاً تتكلم كلام خاطئ عن اللغة العربية .. ( هؤلاء تفيد الحصر ) أين أجد في اللغة العربية أن كلمة هؤلاء التي تفيد الإشارة أنها تفيد الحصر

ذكرت ذلك سابقا ..

أي أنه يوجد راوي سمع من أم المؤمنين أم سلمة هذه الزياده وحفظها .. وآخر لم يسمع .لا يوجد إشكال أبداً .. المهم صحة السند .

هذه الزيادة غير محفوظة , فكل الرواية في هذا الخصوص خالية عن الزيادة .

صحيح الرواية رجالها ثقات .. ولكن الرواية لا تعارض ما نقول .. نحن نقول أن آية التطهير شملت الحسن والحسين وعلي وفاطمة .

في البداية قلت ان الرواية ضعيفة جدا , وطلب مني رؤية الوثيقة , وانا اعلم لم قلت ذلك , لانه اشتبه عليه الحديث الذي روي بعد هذا .

ونلاحظ أن الحسن لم يقول .أن الآية نزلت فيهم .. وهذا يؤيد ما نقول .

الحسن ع قال : نحن اهل البيت , كلامه وضح