[أبو مريم العراقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

.

لقد كذبت بلساني .

انا لم اقل ان الاية تعني علي وفاطمة والحسن والحسين . بل الآية خاصة بنساء النبي وهن المقصودات بأهل البيت .

واما حديث الكساء فهو دعاء للأضافة . ومن اضافهم رسول الله نضيفهم نحن .

النتيجة / اهل البيت نساء النبي المنصوص عليها في الأيات . وأهل البيت من اضافهم رسول الله بحديث الكساء او غيره .

لتفهم أكثر . نحن نعرف أهل البيت بالأدلة . نساء النبي من الأية . وبيت علي من حديث الكساء او غيره .

انا لم اقل ان الأية تخص أهل بيت علي وانما حديث الكساء هو من يخص أهل بيت علي . واضف الى ذلك . حمزة والعباس هم من أهل البيت ايضاً .

أهل البيت لها شمولية كبيرة . ان كان الله خص نساء النبي بأهل البيت فلماذا ترفضه يارافضي . وان كان الرسول خص بيت علي بأهل البيت . وان كان رسول الله قال لسلمان انت منا أهل البيت . وفي كتبكم العباس من أهل البيت . وفي كتبكم زينب بنت علي من أهل البيت ولم تكن تحت الكساء .


ربما نقاش البهائم اشرف من نقاش المشركين الرافضة .

يعني من الاخير : الاية تشمل علي وفاطمة وابناهما؟؟