[بن السنُنّة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأل و الأصحاب

ع

[206]
ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين



إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ وَلَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ وَقُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَدِمَاءَهُمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَبَيْنِهِمْ وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ .

وهذا الذي يقصد به السب .
فمثلا وعندما معاوية يصف عمل علي ! فأنتم تسمونه سبا .
وتقيمون الدنيا ولا تقعدونها .
فالصحابة لا يسب بعضهم بعضا ، بل ربما يذكرون ما ينتقدونه فيهم .
فهنا -وحسب قول علي -فذكر وبعض ما في الشخص ..... قد يفسر سبا !
وعلي سماه وأنه ليس سبا .
وننقل لك من رد الأخ أبو عبيدة :
قد ثبتَ عند الحاكم على شرط مسلم ما يوافقُ هذا وأن معاوية ما ذكرهُ بشيء ففي المستدرك على الصحيحين (3|117) : [ ففتح الله عليه ، قال : فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة ] قال عقبهُ : [ هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه بهذه السياقة ، وقد اتفقا جميعا على إخراج حديث المؤاخاة وحديث الراية ] وهذا سبق تخريجهُ اعلاهُ وفيهِ هذا المتن وهو عند البزار في مسندهِ والحديثُ يثبتُ ان ما كان من معاوية أن يسب علياً ولم يقع منهُ السب فسقط زعمُ الرافضة .