[هيثم القطان]

قال الجبرين ان معاوية اقر بالسب .
وقال السندي ان معاوية سب وامر بالسب .
وكذا قال موسى شاهين لاشين في فتح المنعم
هذه اقرارات علمائكم .
ما عدا ذلك قلوا ما تقولون

.

الذي قال ( أمر ) .. هو الراوي .

كلام الراوي إذا ما في شاهد أو قرينة له في المتن .. لا يؤخذ .

يعني لو قال الراوي أن رسول الله دعى على فلان .. ولم نرى في المتن ما يأيد كلامه .. يكون كلام الرواي ملبس فيه .. أو أن الرواي قد لبس عليه .


مثل .. أن عائشة رضي الله عنها قالت أن فاطمة عليها السلام أتت لأبي بكر الصديق عليه السلام ..تطالب نصيبها في فدك .. فقال أبو بكر عليه السلام .. سمعت رسول الله يقول ( الانبياء لا يورثون ) .. فغضبت فاطمة . إنتهت الرواية .

هنا هل كلام عائشة عليها السلام أن فاطمة غضبت فيه شاهد ؟؟ الجواب لا .. لم نرى في المتن أن فاطمة غضبت .

يكون أما عائشة قد لبس عليها .. أي أنها أي عائشة رضي الله عنها رأت فاطمة قد خاب أملها بأن يكون لها نصيب في فدك .. ثم تفاجئت أنه ليس لها نصيب فحزنت .

أو أن فاطمة وجدت على أبو بكر الصديق .. وهي الكلمة المناسبة .

لأن الحوار الذي جرى بين الزهراء والصديق .. لم نرى أي غضب لفاطمة عليها السلام .


فالقصد .. أن كلام الراوي يجب أن يدعم بقرينة تأيده .