[نايف الشمري]

بلى ، يجب أن يهمك من هو الأول والثاني لأن الترتيب يفيد أفضلية الإتباع

نحن اتباع رسول الله اولاً واخيراً . ان كان الترتيب يعني لك شيئاً فأعلم ان موسى وعيسى قبل نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ونحن اتباع أخر الانبياء .

اخبرني ماذا تستفيد من حيث الاتباع ان علمت ان عيسى قبل نبينا محمد .

الترتيب لا يعني الشيئ الكثير بالنسبة لنا . لو كان علي هو الأول او الاخير فنحن لا نتبع الا رسول الله .

نحن نقول أن علي بن أبي طالب هو أول المسلمين بعد الرسول وأنه أعلم المسلمين وأشجعهم وأحلمهم . يكفيه فخراً وصف النبي له بأنه الإيمان كله في معركة الخندق

ان كنت ترى فضلاً لعلي رضي الله عنه ونحن نقره ولكن لا يتقدم ابداً عندنا على رسول الله . رسول الله عندنا هو منبع الأسلام ومصدر التشريع .

ونحن نعتقد بأن الله سبحانه وتعالى هو من إختاره وصياً و ولياً وخليفة للرسول صل الله عليه وآله
فالرسول الأكرم محمد صل الله عليه وآله لا يمكن أن يغادر هذه الدنيا دون أن يوص ويرشد المسلمين والحريص عليه ما عنتم بالمؤنين رؤووف رحيم

ليس باختيار الله ابداً . انما رسول الله ترك سنة حميدة وهي الشورى . وهذا من باب الرحمة والرئفة عليه افضل الصلاة والسلام . وهذا الامر من عمل به نجح ونجحت امارته سواء كفار او مسلمين .

هل تعتقد ان الله اختار علياً وصياً لرسول الله وخليفة للمسلمين . حسناً هل تعلم ان الله اختار نبيه خليفة في الارض للمسلمين . قارن بينهما .
لم يستطع احداً ان يعتصب خلافة رسول الله لانها باختيار الله . فتخيل معي انه يتم اغتصاب خلافة رسول الله ومن ثم يبايع من اغتصابها منه من باب التقيه . لو حدث ذلك لما كان رسولاً حقاً عليه افضل الصلاة والسلام .

انظر لنبي الله سليمان ومن اعطاه الملك فهل يستطيع الانس والجن اغتصابها . ورب الكعبة لا يستطيعون ابداً ان كانت حقاً .

لا توهم نفس بهذا . كانت خلافة الخلفاء بالشورى والاجماع سواءاً كانت سابقة او لاحقة .

وأدلة خلافة علي بن أبي طالب وأهل بيته كثيرة من الكتاب والسنة أوضحها ما قاله قبل انتقاله لربه سبحانه وتعالى يوم عرفة (يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي)

هل قلت ان رسول الله ترك لنا امرين 1- كتاب الله 2- عترتي أهل بيتي .

هل تتقيد انت بالأمر الاول كتاب الله . هل تمسكت به .

اما وصية الرسول بالعترة أهل البيت وذلك لقربهم منه واعرفهم بالدين لكي ينقلوا عنه . لم يعرف حديث الكساء الا من زوجات النبي أهل بيته وغيرها كثير .

بمعنى اخر للعلم طلبة علم وطالب العالم ينقل عن معلمه وهذا هو المقصود .

عموماً ليس لما ذكرت دليلاً صريح بين لخلافة علي بن ابي طالب .

وأهل بيت النبي حسب حديث الكساء هم فاطمة وعلي والحسن والحسين و ذريتهم الطاهرة

هذا حسب مفهومك المتواضع . انا اقول انهم من اهل البيت وليس كل أهل البيت .

هذا موضوع مطول ولقد فتحت موضوع عن هذا . انتظرك فيه .

ومعنى مولى مأخوذ من الولاية وهي النصرة والمحبة والإمارة
ومن متطلبات الولاية قوله تعالى (( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم))
فأمير المؤمنين علي والحسنان سيدا شباب أهل الجنة هم أولياء الله و هم أولوا الأمر على المسلمين من بعد الرسول الكريم

لكلمة مولى او ولي عدة معاني ومهنا الرب والاله .

واما الاية فأكملها لتعرف ان الامر لا يرد لأولي الامر وانما لله ولرسوله فقط .

ولو نظرت للاية جيداً لرأيتها على الترتيب فلماذا تقدم الاخير على الأول والثاني .

اولي الأمر مستمره حتى وقتنا الحاضر . القرآن صالح لكل زمان ومكان والخطاب لنا نحن ولمن كان قلبلنا ومن بعدنا .

قال الله اولي الامر منكم . ولم يقل اولي الامر فقط .

انما نحن ندعو الله ونتوسل إلى الله بحقهم ونسلم عليهم كما يسلم ويصلى على الرسول وأهل بيته
إئتني بأي شخص يدعي اتباع أهل البيت ثم يقول بدعاء أو التوسل بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى

فرق بين الصلاة والسلام عليهم . الصلاة والسلام عليهم هو دعاء لهم وليس طلب دعاء منهم .

انت تنفي انكم تدعونهم من دون الله وانما تتوسلون بحقهم عند الله . كان تقول يارب بمقام محمد عندك ان ترزقني .

ان اقررت ذلك فهل تجد لي آية واحدة تدعوا الله بمكانة احداً عنده من الأولياء والاوصياء او الملائكة .

لماذا لا توجد آية بهذا الشكل . لماذا كل الأيات تدعوا الله مباشرة . ابحث عن كلمة ربنا في كتاب الله كله واتحداك تجد اية واحدة بما تقول .

نقطة .
ان كان كتاب الله مغيباً عنك فوالله لن تجد للهداية طريق ابداً .

هل سمعت شخصاً يقول يا علي ارزقني!

كثير من هذا القبيل . يقولون ياعلي وياحسين وعلي على وزن يارب ويالله . ماذا تعني ياحسين هل هي استغاثة به من دون الله .
هناك من يقول علي ربنا يوم القيامة . هناك من يقول توكلت عليك ياعلي .

اما نحن فلا ندعوا الله الا كما علمنا نبيه الكريم ودعاء به وتم ذكره رب العزة والجلالة في القرآن الكريم .

أولاً هذا ليس كلامي بل هو كلام الله سبحانه وتعالى
((إنما وليكم الله ورسوله والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))
((وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم))
فلو كنت في زمن النبي لكان الولي علي وكذلك لو كنت في زمن الحسن والحسين عليهما السلام وهكذا باقي الأئمة الأطهار الذين ثبت علمهم وأفضليتهم على مدى التاريخ حتى إمامنا الثاني عشر وهو المهدي الموعود والذي اتفق المسلمون على خروجه في أخر الزمن
فهو ولينا وقائدنا ولو كان مغيباً ، وقد كانت له غيبتان صغرى وكبرى وكان له سفراء في الغيبة الصغرى
أما سفراءه في الغيبة الكبرى فهم المراجع والعلماء الذين انطبقت عليهم الشروط

.

الاية الاولي وهي ولاية النصرة والمحبة . انت تقتص الآيات ولا تأتي بما قبلها وبعدها لكي يتضح المعنى فهل تريد التغرير بنا وانت لا تعلم .

كانك تقول لماذا تصلي والله يقول ﴿3﴾ فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ﴿4﴾ . ان كنت تريد الحق فلتأتي بالأيات مجتمعة ليضح المعنى .

الاية الثانية لقد اقتصصتها ايضاً ولم تكملها . قد اجبناك عنها في هذا الرد . الآية تخطبنا في كلمة منكم . وثانياً الامر لايرد الا لله ولرسوله فقط للحكم في الشيء .

انت تقول ان وليكم علي حتى في زمن الرسول فهل توضح لي الامر .وفي أي جزء او نوع من الولاية . هل تقصد الاتباع .

عموماً نحن ولينا الله ورسوله في كل زمان ومكان . ان كان المقصود الاتباع . وان كان المقصود كما في الايات من المحبة والنصرة فنحن ولينا الله ورسوله والمؤمنين كافة .

هل تعلم امراً . لم يقل الله انما وليكم الله ورسوله وعلي بن ابي طالب . ولم يقل الله انما وليكم الله ورسوله وأهل البيت .

ثانياً ان كنت تعتقد ان الاية نزلت في علي فلماذا لم تكن صريحة له .

ثالثاً / كيف يزكي علي وهو راكع في الصلاة . هذا ينافي الخشوع لله عز وجل .

وأيضاً لا نحضر للقبور بغرض عبادتها والإستغاثة بمن فيها بل كانت سنة النبي هي زيارة القبور والدعاء لهم ونحن نزورهم ونتبرك بهم ونسلم عليهم كما تفعلون في البقيع وفي المسجد النبوي من زيارة النبي صل الله عليه وآله والسلام عليه وكذلك فعل الصحابة الكرام

اتمنى ذلك .
لكن ما اراه عكس ذلك . بناء وطواف واستغاثه ودعائهم ودفع اموال وغيرها عظيم .

هذا الأمر يحتاج إلى مراجعة تاريخية لتعلم أن القوم لم يجتمعوا على أبي بكر ولم يتفقوا على أفضليته
والشواهد على ذلك كثيرة وحتى الزهراء سلام الله عليها ماتت غاضبة عليه والدليل هو أن قبرها قد أخفي عنهم
فأين قبر بنت خاتم الرسل محمد صل الله عليه وآله؟
ولماذا توجد رواية في كتبكم بأن عمر قد هدد بحرق بيت علي وإن كانت فيه فاطمة ؟
وكيف كان الأنصار يريدون أن يستخلفوا عليهم سعد بن عبادة وكيف قتل الأخير
كل هذه الأحداث وقول عمر أن خلافة أبي بكر كانت فلته تشير إلى أنه لم يحصل اجماع على أبو بكر ولا على عمر أيضاً

لقد تم الاجتماع على خلافة ابي بكر رضي الله عنه وان كانت في بدايتها فلته .

اما الذي اخفى قبر الزهراء هو علي بن ابي طالب لكي لا يعبد من دون الله .

عموماً الشواهد على عكس ما تقول . لقد بايع علي الخلفاء الذين قبله . وتزوجة ارملة ابا بكر ليكفلها ويكفل ابنها محمد وزوج عمر ابنته ام كلثوم . وسمى ابنائه بابي بكر وعمر وعثمان دليل محبة لهذه الاسماء على عكس ما تفعلون انتم . وتولى القضاء في عهد عمر وكذلك استخلفه عمر على المدينة عند الذهاب لاستلام مفاتيح القدس وصلى خلف ابا بكر وعمر .

هل كان راضياً ام مغلوب على امره ويظهر عكس ما يبطن .

سؤال /
هل طعنك بالصحابة سواء خلفاء او غيرهم من اجل هدف وغاية وهي عدم اخذ الحديث بالنقل عن رسول الله لتحلوا بديلاً عن ذلك .
ما رأيت راوياً للحديث بالنقل عن رسول الله الا وتم الطعن به . ولا رأيت رجلاً يحدث بقول الله وقول رسوله الا تم لعنه وطرده .

ذلك صحيح ولكن ماذا تسبب خروج عائشة حتى بعد تحذير النبي لها
((أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تنبحها كلاب الحوأب))
فقد قتل الألاف من المسلمين
ومع ذلك نحن لا نتعرض لعائشة زوج النبي صل الله عليه وآله ونحفظ عرض الرسول فيها
وكل من يطعن فيها هو مخالف مجانب للحق

ليست هذه المعركة الوحيدة بين المسلمين المؤمنين وليست الاخيرة . عموماً هذا لا يغير في دين الله شيء .

في حديثك ان رسول الله خاطب امهات المؤمنين مجتمعات ولم يحدد احدهن ولعلها كانت لا تتوقع هذا وانها تكون هيا .

بعد ان سمعت نباح الكلاب اردت العودة ولكن تم اقناعها بانها ذاهبة للاصلاح فقط . حصل ما حصل من فتنة قام بها المارقين قتلة عثمان . كيف يسكتون حتى تأتي ام المؤمنين طالبة من علي قتلهم .

عموماً . قد اخبر رسول الله عن استشهاد عمر وعثمان وعلي والحسين واصلاح الحسن وغيرها من الأمر التي اخبره الله بوقوعها .

إذا أردت أسماء قتلة سيد شباب أهل الجنة وأهل بيته وأصحابه فهم موجودون وشمر هو من الخوارج الذين ادعوا القتال مع علي بن أبي طالب ثم خرجوا عليه

ويزيد بن معاوية لم يمنع الحسين من الوصول إلى العراق إنما خرج الحسين من المدينة إلى الكوفة بغية نصر أهلها ولكنهم خذلوه فلعن الله من قتل الحسين ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به

وجرائم يزيد لم تكن في أن يأمر عبيد الله بن زياد بأخذ البيعة من الحسين وقتله إن رفض
وإنما ضرب الكعبة بالمنجنيق واستباح الكوفة لجيشة

.

هذا لا يغير في دين الله من شيئ . ان كان الحسين قتل شهيداً فقد قتل قبله علي ولا اراكم تثيرون هذه القضية مع الاباضية في عمان .

ان كان الحسين قد قتل شهيداً فقد قتل اباه قبله وقبله عثمان وقبله عمر . هذا لا يغير في دين الله من شيء .

عائشة كانت في طريقها إلى بيتها بعد العمرة وهي ليست من أهل دم عثمان
فما الذي جعلها تخرج من بيتها بعد تحذير النبي لها وتجمع الجيوش وتخرج للعراق مع طلحة والزبير
وكيف استطاع فئة من الخوارج أن يجعلوا القتال يمتد حتى قتل الآلاف من المسلمين وعقر جمل عائشة .

هي رمز من رموز الدين فكيف وهي زوجة النبي وابنة صاحبة الخليفة الاول وكيف بها وهي أماً للمؤمنين في كتاب الله .
اجتمع الصحابة حولها للذهب الى علي بن ابي طالب وجاهتاً بها لانه لن يردها ابداً والمطالبه بالقصاص من قتلة عثمان . لان علي بن ابي طالب تأخر في ذلك ونشأ عنه خلافه مع معاوية . معاوية ابن خالة عثمان . والزبير ابن عمة رسول الله وابن عمة علي بن ابي طالب ايضاً .

لم تخرج بجيش وانما مجموعة بسيطة وفيها كبراء القوم ووجهائهم وهدفهم الاول الاقتصاص لعثمان والاصلاح بين المؤمنين .

هذا الامر قد مضى وكما اخبرتك انه لا يغير في دين الله من شيء .

انت تقول فئة من الخوارج . هل تعلم ان عددهم يتجاوز 10 الاف .

10 الاف فتح بها رسول الله مكة فلا تستهين بهذا الرقم حتى في وقتنا الحاضر .

المهدي هو من أولياء الله وهو الولي على المؤمنين وأما كيفية اتباعه فهو ما شرحته سابقاً
فلو خرج المهدي لخرج معه عيسى بن مريم وصلى خلفه
عندها سوف نخرج معه وننصره حتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً

المهدي لدينا شخص عادي جداً ويولد ولادة وليس بنبي ولا يدعوا لغير قول الله وقول رسوله .

لقد بشر عيسى بنبينا الكريم وان يولد ولادة واخبر عن علاماته والتي عرفها به الصحابي الجليل سلمان الفارسي .

انتم تقولون ان هناك السفراء وقد رأوه فهل اخبروكم بشكله على الاقل .

لقد قرآتك عن مهديكم ولا اراه الا المسيح الدجال . له خوارج وفي السرداب ولا يراه احد وغيرها من العلامات .

سوف يظهرون جميعاً واتمنى ان لا تخطئ في الاختيار والاتباع .