بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين
في البداية أود أن أشكر الأخ نايف الشمري على التزامه بآداب الحوار وعدم الخروج عن الموضوع وعلى صبره معي
ورغم أني أختلف معه في كثير من الأمور التي قالها أو فسرها ولكن لا يجب أن يفسد ذلك الحوار والمناظرة
وإن شاء الله نصل إلى نتيجة طيبة ويوفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى وذلك هو الصراط المستقيم والفوز العظيم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
نحن اتباع رسول الله اولاً واخيراً . ان كان الترتيب يعني لك شيئاً فأعلم ان موسى وعيسى قبل نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام ونحن اتباع أخر الانبياء .
اخبرني ماذا تستفيد من حيث الاتباع ان علمت ان عيسى قبل نبينا محمد .
الترتيب لا يعني الشيئ الكثير بالنسبة لنا . لو كان علي هو الأول او الاخير فنحن لا نتبع الا رسول الله .
|
نعم يجب إتباع الرسول صل الله عليه وآله وسلم في كل موقف ولكن لا يختلف أحد على الحاجة إلى خليفة ومرشد بعد الرسول
وبذلك أشار النبي صل الله عليه وآله في أكثر من موقف كقوله أن الخلفاء من بعده إثنا عشر
أو قوله لعلي بن أبي طالب عليه السلام أنه سيقاتل على تأويل القرآن كما قاتل الرسول على تنزيله (أشرت إلى الأحاديث للإختصار فإن أردت الرجوع للنص يمكن السؤال)
وأيضاً هذه هي سنة الله في خلقه وهو جعل وصي وخليفة للأنبياء وخير الأنبياء هو خاتم الرسل وحبيب الرحمن محمد بن عبد الله صل الله عليه وآله وخير الأوصياء هو أمير المؤمنين وأول المسلمين علي بن أبي طالب عليه السلام
فالرسول صلى الله عليه وآله هو القائد والمرشد والمعلم و ( الشاهد)
قال تعالى ((فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد
وجئنا بك على هؤلاء شهيدا))
فكل الطوائف الإسلامية تدعي أنها تتبع النبي والنبي صل الله عليه وآله هو الشاهد على هذه الأمة ولكن لكل طائفة (إمام)
قال تعالى((يوم
ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا))
قال تعالى ((وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ
أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ))
فهنا يشير الله إلى الأئمة والأوصياء الذين يجب مبايعتهم وطاعتهم بعد طاعة الله وطاعة الرسول الكريم المقدمتان على كل طاعة
ولك زمان إمام وأنا أعتقد أنكم لا تعرفون أئمتكم أو خلفائكم الإثنا عشر بعد النبي لذلك لجأتم إلى القول بسنة النبي والصحابة والسلف الصالح والذين منهم أهل البيت
ولكنكم فضلتم بعض الشخصيات التي أستطيع أن أثبت لكم من كتبكم ضعفها وعدم أحقيتها بخلافة النبي صل الله عليه وآله
ومع كل احترامي لشخصكم الكريم ، ولكن عندما تقول أنه لا إمام لك غير الرسول الذي هو الشاهد عليكم والذي سيرى عملكم كما قال تعالى (( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون))
وعندما لا تعرفون من هم أوصياء الرسول وخلفائه الإثنا عشر وتستهينون بهذا الأمر ، فإن هذا يشير إلى ضعف ونقص في الدين هدانا الله وإياكم للحق وإلى ما يحب ويرضى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
ان كنت ترى فضلاً لعلي رضي الله عنه ونحن نقره ولكن لا يتقدم ابداً عندنا على رسول الله . رسول الله عندنا هو منبع الأسلام ومصدر التشريع .
|
كذلك شيعة علي بن أبي طالب لا يقدمونه على رسول الله ومن يقل ذلك فهو مغالط مجانب للصواب
كما أشرت سابقاً أن الرسول أفضل وأحب الخلق إلى الله سبحانه وتعالى
ثم من بعده هو فارس النبي الأول علي بن أبي طالب
قال الرسول الكريم((لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله))
ولعلي أول المسلمين الموقف الأول والأقوى في كل الأحداث ،فلا ترى شخصاً أقرب منه وأكثر فضلاً وهو أخو رسول الله وزوج الزهراء بضعة الرسول التي لا كفأ لها إلا علي سلام الله عليهم جميعاً
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
ليس باختيار الله ابداً . انما رسول الله ترك سنة حميدة وهي الشورى . وهذا من باب الرحمة والرئفة عليه افضل الصلاة والسلام . وهذا الامر من عمل به نجح ونجحت امارته سواء كفار او مسلمين .
|
قد أشرت سابقاً أن بيعة أبو بكر كانت فلتة وليست شورى وقد قتل سعد بن عبادة ولم يرضى الزبير وأمير المؤنين علي بن أبي طالب ببيعته
و قصة السقيفة واضحة عندكم وهي أن عمر قال لأبو بكر أن يبسط يده ليبايعه رغما عن الأنصار ومن ذكرتهم سابقاً ومن لم يذكرهم التاريخ ممن لم يرض ببيعة أبو بكر
فأين كان باقي الصحابة وأين كان علي بن أبي طالب يوم السقيفة؟
هل انشغل بمن سيكون القائد من بعد الرسول ومن سيكون مال المسلمين ورقابهم تحت يديه؟
لا فرواياتنا تقول بأنه انشغل بتغسيل النبي ودفنه ثم بجمع القرآن
وهو لم يطالب بالسلطة لأنها حقه الشرعي وهو لم يسلب منه إلا الحكم وليس الخلافة فهو مازال الخليفة والولي بعد الرسول عند المؤمنين أمثال سلمان الفارسي وأبو ذر
وأيضاً بيعة عمر بن الخطاب لم تكن شورى وإنما استخلاف من أبي بكر فأين الشورى في ذلك؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
هل تعتقد ان الله اختار علياً وصياً لرسول الله وخليفة للمسلمين . حسناً هل تعلم ان الله اختار نبيه خليفة في الارض للمسلمين . قارن بينهما .
لم يستطع احداً ان يعتصب خلافة رسول الله لانها باختيار الله . فتخيل معي انه يتم اغتصاب خلافة رسول الله ومن ثم يبايع من اغتصابها منه من باب التقيه . لو حدث ذلك لما كان رسولاً حقاً عليه افضل الصلاة والسلام .
انظر لنبي الله سليمان ومن اعطاه الملك فهل يستطيع الانس والجن اغتصابها . ورب الكعبة لا يستطيعون ابداً ان كانت حقاً .
لا توهم نفس بهذا . كانت خلافة الخلفاء بالشورى والاجماع سواءاً كانت سابقة او لاحقة .
|
من اختلف على نبوة النبي محمد فليس مسلماً وقد حدث الإختلاف فيه فلا تدعي أنه لم يحدث خلاف في نبوته وهو الصادق الأمين في ذلك الزمن
أما الإختلاف على الخلافة من بعد الرسول فهو موجود أيضاً رغم عدم تقصير النبي صل الله عليه وآله في التبليغ والتعليم ، قال تعالى (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً))
هذه الآية الكريمة نزلت بعد أن أتم النبي الحج ثم جمع الناس في غدير خم لكي يبلغهم ما انزل إليه من ربه سبحانه وتعالى ، وعلم الرسول الكريم الناس من هو خليفته ومولاهم حتى قال عمر :بخ بخ لك يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة وهذه الآية مخصصة لعلي بن أبي طالب إلا لما قال عمر ما قال ولما رفع النبي يد علي وف=قال بالنص (( من كنت مولاه فعلي مولاه)) علي مولاه لا غيره ومعنى المولى سيأتي في نقطة قادمة سألت عنها
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
هل قلت ان رسول الله ترك لنا امرين 1- كتاب الله 2- عترتي أهل بيتي .
هل تتقيد انت بالأمر الاول كتاب الله . هل تمسكت به .
اما وصية الرسول بالعترة أهل البيت وذلك لقربهم منه واعرفهم بالدين لكي ينقلوا عنه . لم يعرف حديث الكساء الا من زوجات النبي أهل بيته وغيرها كثير .
بمعنى اخر للعلم طلبة علم وطالب العالم ينقل عن معلمه وهذا هو المقصود .
عموماً ليس لما ذكرت دليلاً صريح بين لخلافة علي بن ابي طالب .
|
لا يهم من نقل الحديث لأن أهل البيت وأصحاب الكساء يستطيعون أن يروا الحديث بأنفسهم في حقهم ونحن لا ننكر فضل أمهات المؤمنين والصحابة الكرام الذين لم ينقلبوا على أعقابهم ويغضبوا ربهم ويعصوا نبيهم
وأنا أسألك بعد أن قلت أنك تمسكت بالقرآن الكريم
فهل تعلم من يستطيع تأويل القرآن وتفسيره لك؟
وهل تمسكت بالثقل الثاني وهم أهل بيت عترة النبي ؟ أثبت ذلك وأنك لم تفضل بعض الشخصيات عليهم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
لكلمة مولى او ولي عدة معاني ومهنا الرب والاله .
واما الاية فأكملها لتعرف ان الامر لا يرد لأولي الامر وانما لله ولرسوله فقط .
ولو نظرت للاية جيداً لرأيتها على الترتيب فلماذا تقدم الاخير على الأول والثاني .
اولي الأمر مستمره حتى وقتنا الحاضر . القرآن صالح لكل زمان ومكان والخطاب لنا نحن ولمن كان قلبلنا ومن بعدنا .
قال الله اولي الامر منكم . ولم يقل اولي الامر فقط .
|
لقد خلطت بين ثلاث كلمات متشابه في اللفظ ومختلفة في المعنى وسأحاول أن أشرحها لك (حسب علمي وفهمي المتواضع)
مولى : مأخوذه من الموالاة وهي النصرة والمحبة والعون قال تعالى ((فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين))
ولي : مأخوذة من الولاية وهي تطلق على المتبع والمستحق للطاعة وهي جزء من الموالاة فكل من كنت له مولى فهو عليك ولي قال تعالى ((إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا))
أولي: معناها صاحب فولي الأمر هو صاحبه وتأتي بمعاني كثيرة بإختلاف الأمر كالقائد والخليفة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
فرق بين الصلاة والسلام عليهم . الصلاة والسلام عليهم هو دعاء لهم وليس طلب دعاء منهم .
انت تنفي انكم تدعونهم من دون الله وانما تتوسلون بحقهم عند الله . كان تقول يارب بمقام محمد عندك ان ترزقني .
ان اقررت ذلك فهل تجد لي آية واحدة تدعوا الله بمكانة احداً عنده من الأولياء والاوصياء او الملائكة .
لماذا لا توجد آية بهذا الشكل . لماذا كل الأيات تدعوا الله مباشرة . ابحث عن كلمة ربنا في كتاب الله كله واتحداك تجد اية واحدة بما تقول .
نقطة .
ان كان كتاب الله مغيباً عنك فوالله لن تجد للهداية طريق ابداً .
|
أحسنت ، جميع الآيات الكريمة تدعو إلى دعاء الله سبحانه وتعالى ومن يدعو غير الله فقد أشرك مع الله وجعل له أنداداً في ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى
ولكن القرآن الكريم ينزل بالأحكام والتفصيل والتأويل على الرسول الكريم
وفي أكثر من موقف نجد الرسول صل الله عليه وآله يشير إلى جواز دعاء الله بالصالحين
والشواهد على ذلك كثيرة منها قصة الأعمى الذي جاء النبي ليدعو له فعلمه النبي هذا الدعاء ((اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة))
فهل هذا الدعاء شركي والعياذ بالله؟!
قال تعالى ((فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم))
لماذا دعى آدم عليه السلام الله سبحانه وتعالى بهذه الكلمات ؟
ألم يكن له أن يدعو الله مباشرة ؟
وغيرها الكثير من الشواهد و
غن أحببت الإستطناب فارجع إلا الموضوع الذي فتحته بهذا الخصوص
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
كثير من هذا القبيل . يقولون ياعلي وياحسين وعلي على وزن يارب ويالله . ماذا تعني ياحسين هل هي استغاثة به من دون الله .
هناك من يقول علي ربنا يوم القيامة . هناك من يقول توكلت عليك ياعلي .
اما نحن فلا ندعوا الله الا كما علمنا نبيه الكريم ودعاء به وتم ذكره رب العزة والجلالة في القرآن الكريم .
|
أخطأت فهم الجمل التالية
قول يا علي أو يا محمد أو يا حسين إنما معناها هو ما ينويه الشخص قبل أن يقولها
فعندما أقوم من مكاني أقول وأقول يا علي فإن مقصدي هو أن يا علي أنا أتوجه إلى الله بك أن يعطيني الله القوة
وعندما تكون مندهشاً أو متحمساً فأنت تقول يا حسين فالمقصود هو أني ناصر لك ومعاون وكأن الحسين سلام الله عليه قد ناداك
وطبعاً الجميع يعتقد أن المؤمنون أحياء عند ربهم ولذلك عندنا وعندكم الحديث الذي يقول بأن الرسول صل الله عليه وآله يرد على المصلين والمسلمين عليه عليه وآله أفضل الصلاة والسلام وكذلك أهل بيته فهم يستحقون الصلاة والسلام ومن لم يصل عليهم لا صلاة له
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
الاية الاولي وهي ولاية النصرة والمحبة . انت تقتص الآيات ولا تأتي بما قبلها وبعدها لكي يتضح المعنى فهل تريد التغرير بنا وانت لا تعلم .
كانك تقول لماذا تصلي والله يقول 3 فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ 4 . ان كنت تريد الحق فلتأتي بالأيات مجتمعة ليضح المعنى .
الاية الثانية لقد اقتصصتها ايضاً ولم تكملها . قد اجبناك عنها في هذا الرد . الآية تخطبنا في كلمة منكم . وثانياً الامر لايرد الا لله ولرسوله فقط للحكم في الشيء .
انت تقول ان وليكم علي حتى في زمن الرسول فهل توضح لي الامر .وفي أي جزء او نوع من الولاية . هل تقصد الاتباع .
عموماً نحن ولينا الله ورسوله في كل زمان ومكان . ان كان المقصود الاتباع . وان كان المقصود كما في الايات من المحبة والنصرة فنحن ولينا الله ورسوله والمؤمنين كافة .
هل تعلم امراً . لم يقل الله انما وليكم الله ورسوله وعلي بن ابي طالب . ولم يقل الله انما وليكم الله ورسوله وأهل البيت .
ثانياً ان كنت تعتقد ان الاية نزلت في علي فلماذا لم تكن صريحة له .
ثالثاً / كيف يزكي علي وهو راكع في الصلاة . هذا ينافي الخشوع لله عز وجل .
|
النقطة الأولى تم الرد عليها في الأسئلة السابقة وإن أردت الإستزادة زدناك حسب ما أعطاني الله سبحانه وتعالى من علم وفهم
أما النقطة الثالثة فهي عجيبة ، وكأنك تعترض على الله سبحانه وتعالى
قال تعالى (( والذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون))
الله سبحانه وتعالى زكى هؤلاء وأثنى عليهم ووصفهم بأنهم أولياء على المؤمنين
فكيف تعارض الله سبحانه وتعالى !
الله سبحانه وتعالى أمر ابليس بالسجود لآدم عليه السلام فهل ستعترض على الله وتقول لا أسجد إلا لك يا الله !
اتق الله يا أخي وابحث عن التأويل الصحيح الذي لا يخالف العقل والنقل!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
اتمنى ذلك .
لكن ما اراه عكس ذلك . بناء وطواف واستغاثه ودعائهم ودفع اموال وغيرها عظيم .
|
بالنسبة للبناء فكذلك قبر النبي وقبور الأنبياء كلها مبنية وتزار وتلك سنة النبي في زيارة القبور والطواف إنما هو لفظ للمرور بالقبور والدعاء لهم في المقابر العادية أما في المزائر كقبر النبي فإنما يدعى الله بحق النبي
أما إن قصدت حركة الدوار على القبر كالكعبة فهذا لم ينزل فيه رواية صحيحة حسب علمي ولا حاجة له . فالقبر ليس الكعبة لتطوف عليه 7 مرات
ودفع الأموال إنما هي صدقات فما الضير في ذلك يمكنك أن تتصدق هناك ولا يجبر أحد على دفع الأموال ولا فرق في المبلغ قليلاً كان أم كثيراً
أعطني دليلاً على أن ما ذكرت سابقاً هو أمور شركية !
ألم تذهب يوماً لزيارة النبي الأكرم في السجد النبي وتسلم عليه!؟ أم تعتقد أن هذا شرك والعياذ بالله
ألم تذهب يوماً إلى الكعبة المشرفة وتقبل الحجر الأسود ؟!
لماذا تقبله؟ ولماذا لا تزور النبي صل الله عليه وآله ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
اما الذي اخفى قبر الزهراء هو علي بن ابي طالب لكي لا يعبد من دون الله .
عموماً الشواهد على عكس ما تقول . لقد بايع علي الخلفاء الذين قبله . وتزوجة ارملة ابا بكر ليكفلها ويكفل ابنها محمد وزوج عمر ابنته ام كلثوم . وسمى ابنائه بابي بكر وعمر وعثمان دليل محبة لهذه الاسماء على عكس ما تفعلون انتم . وتولى القضاء في عهد عمر وكذلك استخلفه عمر على المدينة عند الذهاب لاستلام مفاتيح القدس وصلى خلف ابا بكر وعمر .
هل كان راضياً ام مغلوب على امره ويظهر عكس ما يبطن .
|
غريب قولك عن قبر الزهراء
وأنت الآن تنكر الأحداث التاريخية وتغيبها عن عينيك
أليس أولى إخفاء قبر النبي أو قبر علي بن أبي طالب أيضاً
وقد مرة أكثر من ألف وأربع مئة عام ولم يعبد أحد أحد الرسول أو الأئمة عليهم السلام
اقرأ لتعلم لماذا أخفي قبل الزهراء ولا تستنبط من عقلك
ولم ترد على قضية تهديد عمر بحرق بيت علي وإن كانت الزهراء في البيت
هل تنكر هذه الرواية أيضاً؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
سؤال /
هل طعنك بالصحابة سواء خلفاء او غيرهم من اجل هدف وغاية وهي عدم اخذ الحديث بالنقل عن رسول الله لتحلوا بديلاً عن ذلك .
ما رأيت راوياً للحديث بالنقل عن رسول الله الا وتم الطعن به . ولا رأيت رجلاً يحدث بقول الله وقول رسوله الا تم لعنه وطرده .
|
أشرت سابقاً أنه لا خير في الطعن في أي شخص حتى لو كان كافراً
وأعلمتك السبب وراء ما تسميه طعناً وهو ليس كذلك وإنما هو ذكر ما كتب عن هذه الشخصية ومن كتبكم
وأهداف ذلك مذكورة في الرد الأول
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
ليست هذه المعركة الوحيدة بين المسلمين المؤمنين وليست الاخيرة . عموماً هذا لا يغير في دين الله شيء .
في حديثك ان رسول الله خاطب امهات المؤمنين مجتمعات ولم يحدد احدهن ولعلها كانت لا تتوقع هذا وانها تكون هيا .
بعد ان سمعت نباح الكلاب اردت العودة ولكن تم اقناعها بانها ذاهبة للاصلاح فقط . حصل ما حصل من فتنة قام بها المارقين قتلة عثمان . كيف يسكتون حتى تأتي ام المؤمنين طالبة من علي قتلهم .
عموماً . قد اخبر رسول الله عن استشهاد عمر وعثمان وعلي والحسين واصلاح الحسن وغيرها من الأمر التي اخبره الله بوقوعها .
|
لا جديد فأم المؤمنين عائشة قد أخطأت وخرجت من بيتها للقتال مع الزبير وطلحة
وفي تاريخ اليعقوبي:2/180: ( أتاه طلحة والزبير فقالا: أنا نريد العمرة ، فأذن لنا في الخروج . وروى بعضهم أن علياً قال لهما ، أولبعض أصحابه: والله ما أرادا العمرة ، ولكنهما أرادا الغدرة ! فلحقاً عائشة بمكة فحرضاها على الخروج ، فأتت أم سلمة بنت أبي أمية زوج رسول الله(ص)فقالت: إن ابن عمي وزوج أختي أعلماني أن عثمان قتل مظلوماً ، وأن أكثر الناس لم يرض ببيعة علي ، وأن جماعة ممن بالبصرة قد خالفوا ، فلو خرجت بنا لعل الله أن يصلح أمر أمة محمد على أيدينا ؟ فقالت لها أم سلمة: إن عماد الدين لا يقام بالنساء ، حماديات النساء غضُّ الأبصار وخفض الأطراف وجر الذيول . إن الله وضع عني وعنك هذا ، ما أنت قائلة لوأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عارضك بأطراف الفلوات قد هتكت حجاباً قد ضربه عليك! فنادى مناديها: ألا إن أم المؤمنين مقيمة ، فأقيموا .
وأتاها طلحة والزبير وأزالاها عن رأيها ، وحملاها على الخروج ، فسارت إلى البصرة مخالفة على علي ، ومعها طلحة والزبير في خلق عظيم ، وقدم يعلى بن منية بمال من مال اليمن قيل: إن مبلغه أربعمائة ألف دينار ، فأخذه منه طلحة والزبير فاستعانا به وسارا نحو البصرة . ومرَّ القوم في الليل بماء يقال له: مُرُّ الحوأب فنبحتهم كلابه فقالت عائشة: ما هذا الماء ؟ قال بعضهم: ماء الحوأب . قالت: إنا لله وأنا إليه راجعون ! ردوني ردوني ! هذا الماء الذي قال لي رسول الله: لا تكوني التي تنبحك كلاب الحوأب . فأتاها القوم بأربعين رجلاً فأقسموا بالله أنه ليس بماء الحوأب ) ! انتهى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
هذا لا يغير في دين الله من شيئ . ان كان الحسين قتل شهيداً فقد قتل قبله علي ولا اراكم تثيرون هذه القضية مع الاباضية في عمان .
ان كان الحسين قد قتل شهيداً فقد قتل اباه قبله وقبله عثمان وقبله عمر . هذا لا يغير في دين الله من شيء .
|
ما دخل الإباضية وعمان ، أرجو منك يا أخ نايف أن تركز معي على الموضوع ولا تدخل أطراف ليس لنا بها أي علاقة
وتقول أن الحسين قتل وأن هذا الأمر لا يغير في الدين من شيء
فهل تعلم أنه لولا تضحية شباب أهل الجنة بأهله ونفسه لما بقي من الإسلام من شيء
فالحسين عليه السلام هو من أيقظ المسلمين بالثورات للخروج على يزيد الفاسق وهو الذي جدد دين النبي الأصيل
ومن قال لك بأننا لا ننعى علياً وباقي الأئمة عليهم السلام
فمن متطلبات الولاية هو أن تفرح لفرحهم وتحزن لحزنهم و لكل منهم ليلة يقرأ ويذكر فيها الإمام وكيف غدر بهم عليهم السلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري
المهدي لدينا شخص عادي جداً ويولد ولادة وليس بنبي ولا يدعوا لغير قول الله وقول رسوله .
لقد بشر عيسى بنبينا الكريم وان يولد ولادة واخبر عن علاماته والتي عرفها به الصحابي الجليل سلمان الفارسي .
انتم تقولون ان هناك السفراء وقد رأوه فهل اخبروكم بشكله على الاقل .
لقد قرآتك عن مهديكم ولا اراه الا المسيح الدجال . له خوارج وفي السرداب ولا يراه احد وغيرها من العلامات .
سوف يظهرون جميعاً واتمنى ان لا تخطئ في الاختيار والاتباع .
|
عجيب أمرك يا أخي ، رجل هو خليفة رسول الله وهو الذي يصلي نبي الله عيسى خلفه ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً
وتقول بأنه رجل عادي! سبحان الله ، لماذا لا تقول أنه لا يجب اتباعه أيضاً ويمكنك أن تعمل فرقة بنفسك وتقاتل الدجال ويأجوج ومأجوج
مرة أخرى مع إحترامي لك أجد عندك نقصاً كبيراً وخللاً في الدين
هدانا الله وإياكم للحق وإلى ما يحب ويرضى
كتابة هذا الرد أخذ مني ساعة و 45 دقيقة لذا أرجو قرائته بتمعن ومحاولة الفهم وإن أردتم الإستزادة زدناكم إن شاء الله