[ابن الصديقة عائشة]

يتصور الخفاش الرافضي بان ما ينسخه هنا من هرطقة وصفصفة هو نقاش علمي وماهي إلا فلسفلة صماء وبدون أي معرفة فلنأتي على النقطة الاولى :

(انّ الإمامة خصّ الله عزّ وجلّ بها إبراهيم الخليل(عليه السلام) بعد النبوّة،)
ودائما عندما نحاور الرافضة المجادلين عن الامامة يستدلوا بالآية التي تخص نبي الله ابراهيم عليه وعلى رسولنا افضل الصلاة والسلام ولا يوجد أصلا ربط بالموضوع ولكن لا توجد عندهم حجة غير هذه الآية .......
فقد قال الله لنبيه ابراهيم (اني جاعلك للناس اماما ) فهل قال لغيره من البشر هذا القول هل خصص الله تعالى شخص بعينه في كتابه مثلما خصص وشخص نبيه ابراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام وهل هذه الآية خاصة أم تشمل العموم ؟
لانه قال (ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ....ومن هم الظالمين من ذرية ابراهيم ) ؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم يأتي الرافضي ويناقض نفسه بهذا الطرح :

[gdwl]لإمامة أعلى شأناً من النبوّة؛ [/gdwl]إذ النبوّة هي [gdwl]مقام تلقّي الوحي فقط، [/gdwl]ولكن الإمامة رتبة التصدي لقيادة الأمّة على ضاوء تعاليم الوحي، [gdwl]فالإمام هو خيلفة الله على الأرض لعظم المسؤولية التي تقع على عاتقه.[/gdwl]

فعندما يبعث ألله الرسل والانبياء هل يختصهم في الوحي فقط ؟
فمن سيكون اماما لهم وقائدهم أليس هم نفسهم الرسل والانبياء الذي بعثهم ألله للناس ومن سيوصل للناس ما أوحى لهم الله تعالى أليس هم انفسهم ؟؟؟؟

ويأتي الرافضي بتكهناته وفلسفته الغير منطقية ويقول :

فيظهر لنا أنّ هذا [gdwl]الدعاء كان بعد ولادة بعض ذرّيته على الأقلّ[/gdwl]، أيّ بعد حصوله على رتبة النبوّة. ( فمن هذا الطرح آت لنا دليلك )
ويطرح ما يناقض قوله اعلاه متلاعبا في آيات ألله كما عهدناهم :

انّ الإمامة خصّ الله عزّ وجلّ بها إبراهيم الخليل(عليه السلام) بعد النبوّة، والخلّة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها وأشاد بها ذكره، فقال: (( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً ))، فقال الخليل(عليه السلام) مسروراً بها: (( وَمِن ذُرِّيَّتِي ))، قال الله تبارك وتعالى: (( لَا يَنَالُ عَهدِي الظَّالِمِينَ )) فابطلت هذه الآية إمامة كلّ ظالم إلى يوم القيامة، وصارت في الصفوة، [gdwl]ثم اكرمه الله تعالى بأن جعلها في ذريته أهل الصفوة والطهارة، فقال: (( وَوَهَبنَا لَهُ إِسحَاقَ وَيَعقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلنَا صَالِحِينَ * وَجَعَلنَاهُم أَئِمَّةً يَهدُونَ بِأَمرِنَا وَأَوحَينَا إِلَيهِم فِعلَ الخَيرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) (الأنبياء:72-73)، فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرناً فقرناً حتى ورثها الله تعالى النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)[/gdwl]

فالله تعالى بعث ابراهيم نبيا وجعله اماما للناس قبل أن يولد له اي واحد من الذرية فمن أين اتيت بهذه الفرضية وتلك التكهنات ؟؟؟؟؟ هل تريد بان تخالف وتحرف قول الله تعالى من أجل ان تقنع نفسك وتبين بانك انت الصح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم يعود ويسمي الامامة (منصب) :

ومن هنا نعلم أنّ المناسب للرتبة التي منحت لإبراهيم(عليه السلام) بعد ابتلائه هي الإمامة، مضافاً إلى أنّ ظهور كلمة (( إِمَامًا )) في الآية تدلّ بالصراحة على [gdwl]منصب الإمامة[/gdwl] لا النبوّة، فصرفها إلى النبوّة تكلّف بلا حجّة ولا دليل.


وبعد كل ما تقدم والرافضة يجادلون في الامامة وهم أصلا مقلدون لاكثر من معمم وهؤلاء المعممون مختلفون في قضية الامامة فمنهم من ينكرها ومنهم من يؤمن بها وهذا يعني بانهم ليس متفقون على مسألة الامامة ومتناقضون فيما بينهم .........

والسؤال ونحن نعرف ونقول بان امام زماننا هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم فمن هو امام زمانكم أيها الرافضة ؟؟؟؟؟؟