[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313

اقرا :
نجادلهم كما نجادل غيرهم من النصارى والبوذيين والهندوس وندعوهم للدخول في دين الله واتباع ما امر الله به ونهى
هل رفض خلافة الخلفاء من اسباب خروجنا من اسلام ؟
قال الله تعالى ( إنما وليكم الله والذين آمنوا . الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون )
وأيضاً قوله تعالى ( والسابقون والأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان )
اين خلافة خلفاء الراشدين ؟
انتم تقولون عقيدتنا الخرافات ؟؟؟ ما هو البديل ؟؟؟

.

انتم لا ترفضون الخلفاء فحسب وانما ترفضون اغلب الصحابة وزوجات النبي الكريم . ترفضون الخلفاء وليس بقصد احقية علي بالخلافة وانما عذراً لذلك . وترفضون زوجات النبي امهات المؤمنين وترفضون قادة الجيوش امثال خالد ابن الوليد ورواة الحديث مثل ابو هريرة وغيرهم وتختلقون الاعذار لذلك . كل من قال اتبعوا رسول الله كما امر الله رفضتموه وطعنتم به واختلقتم الاعذار لذلك .

اولاً لتعلم فضل الصحابة ومكانتهم عند الله وعند رسوله فهل تحفظ مكانتهم ام لا ترضى بقول الله فيهم ولا ترضى بقول رسوله فيهم . عدم الترضي عن الصحابة هو طعن بالله عز وجل الذي رضي عنه ورضوا عنه . عدم تسميتك لزوجات النبي بأمهات المؤمنين هو طعن بالله عز وجل الذي سماهن بذلك .

تعال لتعرف قدر الصحابة بآيات الله عز وجل .

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ .

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا .

لَقَد تَّابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ .

لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ï´؟8ï´¾ وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ï´؟9ï´¾ وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ï´؟10ï´¾

انظر لما خط بالازرق وهذا طبعاً ليس قولكم عن اخواننا الذين سبقونا في الايمان . فهل في قلوبكم حقد لمن قال الله عنهم صادقون ومفلحون من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار .



قد تقول انهم منافقون ومرتدين عن الدين وغيرها من الاقوال وتستثني علي بن ابي طالب ولا تستثني غيره . فتعال الى فعل علي بن ابي طالب معهم . لقد بايعهم وصاهرهم وعمل تحت امرتهم وسمى ابائه بأسمائهم ولم يخرج عليهم مطالباً بأمراً ما فهل كان علي على الحق في هذا . انتم تقولون انها تقية فهل قال علي بن ابي طالب انها تقيه ام هذا قولكم انتم . التقية لا تجعل الشخص يبايع كافر على السمع والطاعة . التقية لا تجعل الشخص يمكث في امارة كافرة وهو يستطيع الهجرة . التقية لا تكون الا لشخص مغلوب على امره مضطهد يتعرض للإهانة دائماً وهذا لم يكن لعلي كرم الله وجهه .

اننا نخشى الله عز وجل ونعلم اننا اليه راجعون ونعلم اننا ميتون فحياة الدنيا دار ابتلاء واختبار والاخرة دار جزاء وهي خيراً وابقى . لا نعترض على قول الله في الصحابة ولا نعترض عليه ابداً وانما نزكي من زكاهم الله ورضي بهم رسول الله اصحاباً وانساباً واحبة . لقد بقوا على دين الله وحاربوا المرتدين وناصروا رسول الله وجاهدوا معه بالأنفس والاموال . فليسوا كأصحاب موسى عندما رفضوا الذهاب معه للقتال .