[نايف الشمري]

رداً على العضو 313

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا .
لَقَد تَّابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ .
قال الله تعالى )مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح:29)

وهل هذه الآية الكريمة تشمل الصحابة كلهم؟

الاجابة . نعم . من بايع تحت الشجرة علم الله مافي قوبهم . ولا يساورني شكاً في ذلك . هل تثق بالله عز وجل .

قال تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (لأنفال75:74)
قال تعالى: )وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ) (الحشر:10)

ذكر النفاق في القران 37 مره في سور سورة آل عمران، وسورة الحشر، وسورة التوبة، وسورة الأحزاب، وسورة الفتح، وسورة الحديد، وسورة الأنفال، وسورة المنافقون، وسورة النساء، وسورة العنكبوت، وسورة التحريم
من هم المنافقون ؟؟؟

المنافقون من اظهروا الايمان وابطنوا الكفر . المنافقين هم من الاعراب ومن أهل المدينة . المنافقين لا يستطيعون اظهار كفرهم لما لرسول الله من قوة وانصار في المدينة لذلك لجأوا للنفاق . اما المهاجرين فلا يوجد منافق واحد . الكفر في مكة كان ظاهراً ولهم القوة على عكس كفار المدينة .

قال تعالى: مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً الأحزاب:23
من هم الْمُؤْمِنِينَ ؟؟؟

الذين آمنوا بالله ورسوله . والايمان هو التصديق . أي صدقوا بنبوة محمد وما انزل اليه واتبعوه سمعاً وطاعة .

وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ .

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ .

جاء في القرآن الكريم الأيمان كأهم الأسباب الموصلة إلى الجنة بإذن الله تبارك و تعالى ، ولكنه دائما يأتي مقرونا بالعمل الصالح لذلك لا تكاد تجد موضع فيه ذكر للأيمان وأنه سببا لدخول الجنة إلا وهو مقرون بالعمل الصالح
سورة البقرة الآيات : 25 ،82 - سورة لقمان الآية 8، سورة الكهف : آية 107 ، سورة الحج آلايات14 ، 23 ، 56_سورة الفتح الآية 5 _ سورة الحديد الآيتان : 12 ، 21_ سورة التغابن الآية 9 _ سورة الطلاق الآية 11 _ سورة البروج الآية 11_ سورة البينة الآية 7 _ سورة المؤمنون الآيات 1،11_ سورة العنكبوت الآية 57

هل الصحابة مؤمنين ومُطيعين لله ورسوله ؟

اولاً الايمان . وقد عرفنا لك الايمان وهو الايمان بالله ورسوله .
ثانياً العمل . العمل لا يفيد ان كان الايمان خطأ . ولن يفيد العمل ما لم تكن معه رحمة من الله . لا احد يدخل الجنة بعمله الا برحمة الله . العمل مأمورين به والامر لله رب العالمين لا الزام فيه .

اما سؤالك عن الصحابة هل هم مؤمنين مطيعين لله ولرسوله . ان كانت الاجابة لا حسب اعتقادك فمن كان المؤمنين الذين وصفهم الله بالأيمان . ربما حسب اعتقادك ان ابا بكر وعمر وعثمان ليسوا مؤمنين ولذلك رسول الله ناسبهم وقربهم منه . وهناك امور اعظم لا يتسع المجال لذكرها .

انا طالب جامعي و أريد دلائل قوية و جواب مقنع !!!!!!
اريد اعرف من هم الصحابة ؟
و هل هناك من الصحابة كفروا بعد رسول الله ؟
و هل المرتدين الذين ارتدوا بعد وفاة رسول الله كانوا من صحابة في عهد رسول الله ؟

.
هناك من آمن برسول الله نفاقاً وقد ارتدوا عن عبادة الله الى عبادة اصنامهم . وهناك من ارتد عن دفع الزكاة . وحصلت حرب المرتدين عن دين الله . فالتعلم من بقي على دين الله وقاتل المرتدين ومن كان هؤلاء المرتدين .
عموماً اغلب المرتدين من الاعراب سكان البادية البعيدة عن مقر رسول الله .

كلمة صحابي هي من شاهد النبي وآمن به ومات على ذلك .

من هم السابقون الأولون ؟؟؟ وماالمقصود بالذين اتبعوهم بإحسان ..؟؟؟
اليس صحيحا بان افضل الناس بعد النبي هم الصحابة، اذن كيف يولي معاوية ابنه و هناك صحابة موجودين؟

.
السابقون الاولين هم اوائل المسلمين قبل فتح مكة .
اما النقطة الثانية وهي عن تولية معاوية ابنه يزيد . هو اخذ البيعة له . عموماً مشاكل الحكم والممالك لاتزال قائمة . مثلاً حافظ الاسد ورث الحكم لابنه بشار وانتم تساندونه بل تتحالفون معه . هل تلعنون كل من ورث الحكم لابنه مثلاً . نحن لا يهمنا هذا الامر كثيراً . الامر السياسية والخلافات الدنيوية من اجل كرسي الحكم لاتزال قائمة . في حكومة الشاه الايرانية كانت توريث .
مثال اخر . انتم ترون ان الحسين يخلف اباه علي في الحكم . نحن لا يهمنا هذا كثيراً . ان كان جائز توريث الحكم من علي للحسين فهو جائز من ثوريث معاوية لابنه .

الاصل الشرعي هو ما فعله الرسول من تأسيس مجلس شورى يبايع اميراً لهم على السمع والطاعة . هذا الاصل الشرعي من فعله نجح ونجحت امارته سواء كانوا مسلمين او غيرهم . لو لم يكن الاختلافات على الحكم عند حكام المسلمين لما حدثت الفتن والاقتتال . من اشد الامور فتكاً بالناس هو الاختلاف على الحكم .

وكيف تقولون إن الرضا الإلهي شمل كل أهل بيعة الشجرة فكلهم في الجنة وفيهم رأس المنافقين ابن سلول وفيهم ابن عديس البلوي قاتل عثمان وفيهم أبو الغادية قاتل عمار الذي شهد النبي صلى الله عليه وآله بأنه من أهل النار؟!

لقد رضي الله عنهم بعدما علم مافي قلوبهم . ليس فيهم الذين ذكرت . لايمكن ان يستقيم الامر . ربما هذا تدليس منك او من غيرك .
المنافقون لا يخرجون للقتال ابداً . ودائماً ياتون ويحلفون كذباً . عملية الخروج للجهاد هي اختبار للصحابة لتبين للرسول صدق من خرج معه ومن لم يخرج .

وَسَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ï´؟42ï´¾ عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ï´؟43ï´¾ لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ï´؟44ï´¾ إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ ï´؟45ï´¾ وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ .

إتق الله يا رجل، لا تربط عبادتك بالصحابة الذين ليسوا معصومين، لدرجة تكفيركم من ينتقدهم وكأنهم آلهة أو رسل!!!
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

.

عبادتنا مربوطة بقول الله وقول رسوله النبي الرسول المعصوم المأمورين بطاعته .

اما تكفرينا لمن ينتقدهم . انما نكفر من ينتقد كلام الله فيهم وينتقد كلام رسول الله فيهم . انتقادكم ليس للصحابي الجليل وانما انتقادكم لقول الله فيهم ولقول رسول الله فيهم . فهل يجب على تكذيب قول الله عز وجل وان اكفر به وتسمي هذا ايمان .

اما الاتباع فليس هناك في كتاب الله اتباع لغير قوله سبحانة واتباع نبيه والامر بطاعته .

سوف اوضح لك الامر . نحن اتباع النبي الكريم وهو معصوم بأمر الله في التبليغ . من نقل لنا الدين خيرة الصحابة والتابعين ومن لهم التزكية من الله ومن رسوله الكريم .

انتم اتباع من جعلتموهم معصومين دون دليل من القرأن على ذلك بدل النبي الكريم . ومن نقل لكم اقوال من جعلتموهم معصومين اصحابهم من زرارة وهشام ابن الحكم وابن مردوية وغيرهم من الكذابين من أهل الكوفية التي لم يعيش فيها أمام واحد معصوم حسب قولكم .

هكذا تستدلون قال المعصوم . اما استدلالنا قال الله وقال رسوله .

هل رضا الله دائم عن الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة؟؟؟
والجواب بديهي و واضح..
يمكن لاي انسان يريد الحق ان يجيب عليه...

الا وهو ان رضاه سبحانه وتعالى مشروط بطاعتهم له...

كان الرضى بعد الشرط بطاعته وهي البيعة تحت الشجرة . ان لم يكون طائعين له فلماذا يبايعونه تحت الشجرة .
عموماً قال الله انه رضي أي فعل ماضي تام . انتهى الامر . ليس فيها سوف يرضى انما رضي الله عنهم بعد البيعة وبعد ان علم صدق قلوبهم سبحانه .

هل تريدني ان اشك في قول الله كي اصدق قولك . انت حر صدق ما يقال لك وان قيل لك ان عبد الله ابن سلول كان تحت الكساء فلا يعني حديث الكساء التطهير التام . كما جعلت منافقين بايعوا تحت الشجرة .

من تطعنون بهم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وجاهدوا بأموالهم وانفسهم وهاجروا مع رسول الله واحبهم رسول الله ورضي بهم انساباً ووزراء مناصرين له في الضعف والقوة .